薩迪(Sa'di，Moshlefoddin Mosaleh，1208～1291)全名爲謝赫 ·穆斯利赫丁·阿卜杜拉·薩迪·設拉子，是中世紀波斯(今伊朗)詩人。
名句
你雖在困苦中也不要惴惴不安，往往總是從暗處流出生命之泉。——薩迪
事業常成於堅忍，毀於急躁。 —— 薩迪
誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。 —— 薩迪
你在兩個仇人之間說話要有分寸，以免他們和好後你將無地自容。 —— 薩迪
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易渡過難關;誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重;因爲聖人曾經這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。 —— 薩迪
誰沒有耐心，誰就沒有智慧。——薩迪
有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。—— 薩迪
名作賞析
薩迪的《薔薇園》 (瞿光輝)
薩迪十三世紀初出生于波斯(今伊朗)的設拉子，青年時代在巴格達求學，受着波斯和阿拉伯文化的薰陶。不久，蒙古人入侵中亞，薩迪被迫背井離鄉，作爲一名行腳僧過着顛沛流離的生活。他到過埃及、埃塞俄比亞、阿富汗、印度，甚至到過我國的喀什噶爾。在旅途中目睹侵略者的擄掠燒殺，統治者的橫徵暴斂，他對苦難中的人民充滿同情。到了十三世紀中葉，侵略者被打退後他回到故鄉安定下來。這時他已五十多歲了，他深悔自己虛度了許多時光。他深居簡出，過着沉思默想的生活。一位友人時常來訪，他雖然婉言謝絕，家人也將實情相告:他已執意選擇了沉默，決心在餘年裏緘口不語。然而來者是患難之交，多年摯友，他還是接待了老友，並且在花園裏散步。一天，見這位友人離開時用衣襟兜滿了薔薇、風信子和紫蘇，打算帶回城裏，薩迪就說:“你知道這些鮮花總要凋謝，花園的許諾並不可靠;哲人有言:‘不長久的東西不值得留戀’。”朋友嘆道:“那有什麼辦法呢?”於是薩迪答應創作一部《花園》，使秋風不能凋謝它的綠葉;使時光的流逝不能讓新春的歡樂變成秋天的蕭條:
托盤裏的花兒能夠鮮豔幾時?
不知摘採我園中的花葉一枝。
那些花朵五六天就會枯萎，可我的花園卻永遠春光明媚。聽了這番話，朋友倒出了衣襟裏的花朵，抓住薩迪的衣襟:“君子言而有信!”薩迪遵守諾言，於1258年完成了《花園》。
1958年是《花園》創作700週年，我國人民響應世界和平理事會的號召曾隆重紀念他。我就是在此時第一次讀到水建馥先生從英文譯出的《薔薇園》(此前讀過吳興華片斷譯文《玫瑰園》)，過了四十二年，我又讀到我國穆斯林學者從波斯文譯出的全譯本《真境花園》(寧夏人民出版社，2000年版)，真是喜出望外!我很喜歡這顆東方的瑰寶，我曾賦詩《開不敗的薔薇》讚美它:
一朵鮮花會訴說一個美麗的故事;一顆蓓蕾
包含着一串閃光的啓示。譯本書名叫《薔薇園》也好，《真境花園》也罷，譯名都已經作了增飾，以符合漢語讀者的閱讀心理。原書名波斯語爲golestan，直譯即《花園》。如今譯作《花園》顯得太平淡，難在讀者中叫響，而名爲“薔薇”則使人聯想到鮮豔的顏色，馥郁的芬芳，而玫瑰一詞系疊韻詞，在漢語中富有聲韻之美，至於《真境花園》頗具伊斯蘭教色彩，真主、真理、真光、真境、清真對穆斯林而言有很強的親和力，讀薩迪此作原就是我國伊斯蘭教經堂教育的必修課。
薔薇、玫瑰，還有月季，在植物學上雖同科同屬卻並非一種花卉，前兩者一年只在春天開花一次。與薩迪詩中一年四季都“春光明媚”的花相符的似只有月季，然而譯爲《月季園》詩學魅力又要差得多了。
