自古以來便有吸血殭屍的傳說。無論是哪一種吸血殭屍，是乾癟如木乃伊、蒼白瘦削，或是臃腫遲鈍的，總在夜裏離開墓穴害人，使受害者也變成吸血殭屍。吸血殭屍引起人類內心最深處的驚懼，使人飽受折磨。藍眼睛或紅頭髮的人，出生時有牙齒的嬰孩，若干腦病的患者，都曾經被人與殭屍的可怖形象聯繫起來。今天小編就爲大家詳細解讀一下~
中歐人和東歐人對吸血殭屍想象最豐富，傳說也特別多。其中以十五世紀後期杜勒古拉王子死後在偏僻的特蘭施伏尼亞(即“森林遠處之地”)傳說最盛。杜勒古拉嗜血的可怕故事流傳開來，加上瘟疫不時發生，人人自危，例如懼怕被當作死人活埋等。
迷信的人輕易相信“未死”的人在夜間從墳墓跑出來吮吸人血的“真”故事，懷疑吸血殭屍作祟則把屍體挖掘出來，用尖木戳穿其心臟，或割下首級焚燒。這類例子，書上記載極多。到今天不僅是古老電影的忠實觀衆，其他人很多也相信，聖水和十字架或大蒜和香草，足以阻擋吸血殭屍。
雖然歷來不少人寫過有關吸血殭屍的小說，但以斯托克在1897年所出版的著名小說《杜勒古拉》，最使大衆着迷，至今仍然膾炙人口，看得人幽思遐想，津津有味。
誰都聽過《杜勒古拉》這本小說或看過改編拍成的電影，更不用說各類續作和仿本了。但有些人不知道書中那個駭人的伯爵原來真有所本，是一個五百多年前的東歐人。歷史上很少有更令人毛骨悚然、觸目驚心的人物了。
《杜勒古拉》這部小說的地理背景特蘭施伏亞和書中主角名字，都有事實根據。中古時代，羅馬尼亞有一個省瓦拉齊亞，位於特蘭施伏尼亞山脈和多瑙河之間。15世紀時期的瓦拉齊亞，是歐洲中部匈牙利王國和土耳其鄂圖曼帝國間的緩衝地帶。
1453年，鄂圖曼帝國吞併了君士坦丁堡，國力臻至巔峯。當時瓦拉齊亞的君主杜勒古，採用龍的徽號作爲他個人的標識，而杜勒古這個名字也有“龍”的意思。幾年之後，他的兒子伏勒德承繼皇位，得名杜勒古拉，即“龍之子”的意思。
伏勒德·杜勒古拉王子約生於1430年，對殘暴行爲，從小就耳濡目染，知之甚稔。因爲他小時候曾被土耳其人擄作人質，囚禁在一個叫埃格里戈茲(意思是“淫邪眼睛”)的堡壘裏。其後匈牙利統治者下令殺死他的父親，又把他的兄長活埋，他都一一目睹。因此，杜勒古拉在瘋狂的統治期內，不斷地把學會的一切暴力和野蠻行爲付諸實行，而且變本加厲。
杜勒古拉當時有一個更知名的外號，叫做“穿心劊子手”伏勒德。他最喜把土耳其人犯或任何惹他不快的人，串在尖銳的鐵樁或木樁上。爲了使這種殘酷無比的行刑方法臻於極致，暴君杜勒古拉經常下令把刺樁稍微弄鈍，而且塗上少許潤滑脂，所以施刑時刺樁就會慢慢插入人體的重要器官，令犯人死前多受些痛苦。
杜勒古拉想出好幾種方法宣泄他虐待狂的心態。一些土耳其使者忘記在他面前脫帽，他便乾脆把那些惹他生氣的帽子釘在使者頭顱上。他非常憎厭弱者，有一回他把一羣乞丐和跛子驅趕到一個張燈結綵準備盛宴的大堂裏，然後下令封閉門窗，放火焚燒。杜勒古拉又有一種強烈而已近喪心病狂的清教徒性格。在他統治期間，犯有通姦罪的女人，都要活生生地被剝皮，或接受其他“適當”的懲罰。至於這些懲罰方法是什麼，恐後要留待讀者想象了。
現存的一幅伏勒德·杜勒古拉畫像，就把他繪成一個相貌俊美、衣着出衆的年輕王子，而部分歷史學家因他貌似和善，便認爲他的殘暴形象是政敵惡意捏造的。他們同時指出，杜勒古拉曾率領國人奮勇抗擊入侵的土耳其人，使信奉基督教的歐洲各國不致被穆斯林世界征服，他支持農民對抗殘暴的東歐貴族，他的國家本來因爲內憂外患而四分五裂，卻由他重建秩序。
替他辯護的人更舉出一些善行做例子，其中一項是捐贈一隻金盃給瓦拉齊亞一條村落的廣場噴泉。他放火燒死乞丐和跛子的事件，有些人辯說是造福社會，因爲當時瘟疫流行，他的目的是撲滅疾病。
雖然如此，大量證據則證實多數歷史學家的看法，斷定杜勒古拉是個殘忍無道的惡魔，比同時代的波吉亞和16世紀的暴君伊凡四世等人有過之而無不及。據估計，杜勒古拉在位不到10年期間，用刺樁、剝皮、扼勒、烹煮、烘炙或其他千奇百怪的方法，至少殺害了5萬人。1476年，他自己也得到應有的報應，不過我們還不知道確實的情形。他可能被政敵刺殺，或者爲土耳其人殺害。無論如何，他的頭顱被割了下來，釘在木樁上公開示衆。
杜勒古拉的生存年代，剛好是德國人古騰堡(在1440年)發明活版印刷技術之後不久，因此他的暴行立即不脛而走，廣爲流傳。1499年，一本德國書刊載一幅版畫，描繪這位羅馬尼亞人在一堆被釘死的受害人中飲宴。另一些有關其惡行的記載，暗示當時舉行過吃人肉和吸人血的儀式。雖然沒有真憑實據證明他嗜吸人血，但是他一定很喜歡觀看流血場面。他的殘酷行事既然有真憑實據，那麼指他是個惡魔、吸血殭屍的傳說，自然隨着歲月而廣泛流傳。
他的墓穴已推定在羅馬尼亞某地一個湖中的島上。在20世紀初，有人發掘墓穴，發現內裏空空如也。他的屍身是否在下葬後的某個黑夜給弄出來，用尖木刺穿心臟呢?這個想法聽似無稽，卻並非沒有可能。
