今天小編爲大家帶來拜占庭帝國和古羅馬的關係，希望對你們能有所幫助。
公元7世紀至8世紀，拜占庭帝國，曾與大唐帝國、阿拉伯帝國並稱世界三大帝國，其首都君士坦丁堡也是當時世界上最繁華的都市之一。
那麼，這個拜占庭帝國究竟來自何方?又與古羅馬有什麼關係呢?
1、拜占庭，本是君士坦丁堡的希臘舊稱
拜占庭文明的起源可以追溯到君士坦丁大帝時代，公元3—4世紀，羅馬帝國由於西部蠻族的嚴重威脅，羅馬的君主開始尋找相對穩定的地區作爲帝國新的中心。最終，君士坦丁大帝選定了地中海和黑海之交的港口城市—拜占庭，下令在此興建“新羅馬”。
公元330年，君士坦丁大帝遷都於此，稱“新羅馬”或“第二羅馬”，之後羅馬人以其名字將新羅馬命名爲“君士坦丁堡”。
這便是拜占庭文明的起源。
至公元395年，羅馬皇帝提奧多西一世去世後，羅馬帝國正式一分爲二，即西羅馬帝國和東羅馬帝國，而東羅馬的首都便是君士坦丁堡，也就是拜占庭。
2，拜占庭與古羅馬的聯繫
古羅馬可以分爲三個階段：
王政時期(公元前753～公元前509年)共和時期(公元前509～公元前27年)帝國時代(公元前27～公元476年/1453年)公元476年，西羅馬帝國被日耳曼人所滅後，東羅馬帝國又存在了一千年。
中世紀之時，當東羅馬帝國一直存在於歐洲東部之時，歐洲的西部又出現了日耳曼人建立的日耳曼羅馬——神聖羅馬帝國，並被羅馬教皇所承認。
從此，歐洲出現了兩個羅馬帝國——神聖羅馬帝國和東羅馬帝國。西歐的史學家爲了區分這兩個羅馬帝國，就以君士坦丁堡的舊稱“拜占庭”來命名東羅馬帝國，這便是我們今天所稱的“拜占庭帝國”。
因此，拜占庭帝國這一稱謂本身便是“他稱”，東羅馬帝國的正式名稱與此前的羅馬帝國一樣一直都是“元老院與羅馬人民”，東羅馬也一直以羅馬帝國的正統自居。
也就是說，拜占庭帝國即東羅馬帝國，其本身就是古羅馬的延續和不間斷的直接繼承者。
如果做一個對比的話，東羅馬之於古羅馬，猶如我國的東晉之於西晉、南宋之於北宋。
而神聖羅馬帝國之於古羅馬，則猶如北魏之於華夏。
3，拜占庭與古羅馬的不同
拜占庭這一概念的出現雖然是人爲，但隨着時間的推移，不可否認拜占庭(東羅馬)與古羅馬還是有所不同的。
東羅馬帝國初期，依然自居奧古斯都的繼承人，東羅馬皇帝查士丁尼大帝一生也以恢復羅馬帝國版圖爲己任，同時此時的東羅馬帝國仍舊說拉丁語，與古羅馬並沒有任何不同。
可是，從610年希拉剋略大帝開始，東羅馬帝國開始變得不同，它變得更具東方特色，並開始說希臘語，具有更強烈的東方屬性。
從此，拜占庭的歷史發展與東方的波斯、阿拉伯等緊密聯繫在了一起，直至被奧斯曼帝國所滅。
也就是說，從公元610年前後開始，東羅馬帝國更像是一個希臘帝國，而不是一個羅馬帝國，雖然東羅馬本身並不認可這一點。但從此無法恢復帝國西半部分的東羅馬帝國，不可避免地走向了在希臘地區的本土化，這也是歷史的事實。
總之，拜占庭(東羅馬)原本是古羅馬的直接延續，但隨着羅馬故地的不能收復，東羅馬逐漸變成了以拜占庭(君士坦丁堡)爲核心的希臘式帝國，與古羅馬有了顯著的不同。
這便如同我國南北朝時期的南朝，南朝本身是漢晉的直接延續，但隨着時間的推移，南朝擁有的更多的是江南文化，而原本的華夏文明卻在北朝，在鮮卑人手中發揚光大，最終鮮卑人與華夏族的融合重新統一了天下。
西方也一樣，最終將古希臘、古羅馬文明發揚光大的是當年的蠻族——日耳曼人，是他們將日耳曼與羅馬、基督教融合在了一起，並最終創造了近代的西方文明。
無可奈何花落去，拜占庭的歷史本質上就是一個漫長的衰亡史，它並不能重振羅馬，最終被伊斯蘭世界的奧斯曼帝國所滅，消失在了歷史的長河中。
