今天小編給大家準備了：清朝豬花的文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
說到豬花其實大家應該沒多少人知道的，爲何這麼說其實這段歷史非常的黑暗啊，黑暗到慘無人道，所以極少數被人提起，那麼下面我們就一起來分析看看這個叫豬花的到底是什麼呢?豬花到底是什麼意思呢?下面我們一起來分析看看吧，一起看看豬花門的悲慘命運吧，嘿嘿!
鮮花常被用來形容女性的美麗和嬌豔，所以學校裏最漂亮的女孩子被稱爲“校花”，班級裏最漂亮的女生則被稱作班花。但“豬花”一詞卻很少有人聽說，也不清楚其含義。當豬與花這兩字並列時，就顯得非常違和，人們甚至會覺得有點戲謔，因爲這個兩個字所代表的形象衝突，造成了喜劇效果。然而這個看似搞笑的詞其實一點也不好笑，因爲其代表的是一百多年前，中國婦女一段不堪回首的屈辱血淚史。
大航海時代開啓後，西方殖民者依仗堅船利炮四處劫掠，販賣人口則成了他們完成資本積累的一種罪惡手段。
明清兩代，中國政府實行嚴厲的“海禁”政策，國人是被嚴令禁止出海的，對女子的出海稽查尤其嚴格，一旦發現洋人或本國商人偷偷攜帶中國女子出境，將依律嚴懲。
鴉片戰爭以後，中國的大門被列強的炮火轟開，西方殖民勢力涌入中國，而中國擁有世界上最豐富的人力資源，這怎能不引起他們的垂涎?於是那些在全世界遊蕩的人販子就把貪婪的目光轉向了中國。
當時，中國廣東一帶人口衆多，耕地稀缺，再加連年戰亂和官府洋人的雙重剝削，百姓生活在水深火熱之中，生計極其艱難。那些西方人販子便乘機以極低的價格招募華人到美洲去做苦力，本來鄉土觀念很重的華人迫於生計，便在這些人販子的誘惑下背井離鄉、遠渡重洋來到美洲，在礦山、鐵路、種植園中從事奴隸般的艱苦勞動。而那些人販子把這些華工高價賣給僱主後，便獲得了鉅額利潤，這些華工則被蔑稱爲“豬仔”。
當時一些國內的奸商見販賣“豬仔”有利可圖，也幹起了這種罪惡勾當，充當起了洋人的中間商。他們到沿海村鎮大肆宣傳西方如何美好，賺錢如何容易，勾起人們對海外的嚮往，幫助洋人把“豬仔”們誘騙上駛向大洋對岸的貨船。
隨着華工數量在美洲越來越多，成了當地非常重要的勞動力資源。由於華工特別能吃苦耐勞，而且性格順從溫良，便於管理，所以僱主們都希望多用華工，爲了留住他們，僱主許諾給他們尋找配偶，用他們掙來的工錢到他們的家鄉去購買當地女子，然後送到美洲與“豬仔”結婚。在舊時的廣東方言中，“花”是對女性的謔稱，比如娼妓被叫做“花姐”。由於這些女人是與與“豬仔”配對的，所以這種女子就被稱爲“豬花”。
那些充當“豬花”的女子，有少部分是因爲無以爲生，走投無路之下自願賣身前往的，但大多數則是被引誘、拐騙甚至被強行綁架上船的。中國奸商是誘拐婦女的主要黑手，他們把那些可憐的女人騙來後再賣給西方人販子。有些奸商本身就是被拐騙的“豬花”，可是她們在外國賺到錢後，非但不幫助同胞，還爲虎作倀，坑害本國女子。
香港總督文翰曾在1894年的一份報告中稱，他在香港所見：有六七個從舊金山賺到錢返回香港的婦女，以炫耀她們賺取的錢財爲誘餌，勾引了三四十個青年婦女隨他們去往加利福尼亞，逼迫她們充當娼妓，而她們自己則做起了老闆娘。
“豬花”的賣身價格非常低廉，1853年，香港的英國人販子從中國人販子手裏收購的“豬花”價格是每人40大洋，女子的年齡是10到15歲，在美國交貨時則高達每人1000大洋。由於“豬花”身價低賤又利潤巨大，所以人販子每次販運都儘可能在船上塞進更多的“豬花”，與他們販運黑奴一樣，船上的環境極其惡劣。
1854年，英國船長柏頓駕駛的“英格伍德號”從寧波開往澳門。船上有47個被拐賣的女孩子，年齡最大的僅8歲。葡萄牙人販子馬丁內茲把她們塞入長約2.7米左右，寬不過1.8米的小船艙。排泄物、嘔吐物充溢其間，惡臭令人窒息，女孩子們渾身骯髒。爲防止船艙透出惡臭氣味，人販子全然不管這些女孩子的死活，竟把船艙間的縫隙封堵起來。船艙頂很低，孩子們連伸開腿坐下的地方都沒有，只能蜷縮着擠在一起。不久她們的身上就生了癬疥、膿瘡，加上滿身跳蚤，癢痛難熬，一個個蓬頭垢面，幾乎不成人形。
這艘船在廈門停泊時，船上一名好心的中國船伕報告了官府，這些女孩子才幸運地被解救出來。馬丁內茲曾告訴別人，這些“豬花”運到澳門後，就把她們轉賣給那裏的西班牙領事，他轉手之間就可從女童身上賺到1600多銀元。而受僱於他的英國船長柏頓，也會獲得高額工資。
“豬花”本來是以嫁給“豬仔”的名義賣到海外的，但事實上到達那裏後，大多數被賣進妓院，受盡屈辱和折磨。“豬花”中能與“豬仔”成爲夫妻者少之又少。1870年，美國一共有華工三萬到四萬人，“豬花”2000人，但成爲華工妻子的不到100人，其餘都被迫成了娼妓。
因爲不堪人忍受人販子的折磨，許多“豬花”被迫自殺，她們或吞食鴉片，或投海自盡，或絕食上吊，慘絕人寰。
也有“豬花”奮起抗爭的，有個姓白的廣東南海姑娘，被拐賣到舊金山，受盡百般虐待和折磨，人販子逼迫她爲娼，這個弱女子誓死不從，上吊自殺。當地華人感佩她的節烈，給這個本來沒有名字的姑娘取名白貞烈，並把這個名字刻在了她的墓碑上。1888年5月7日，清朝使節傅雲龍到達舊金山，聽說此事後非常感動，他特地拜祭了白貞烈之墓，併爲其墓撰文勒石紀念，表彰其貞烈氣節。傅雲龍在日記中記載了白貞烈的悲慘遭遇，及其她去世後“豬花”們常來掃墓的情況，對她的不幸遭遇深達了深深地同情。
那些遭受了巨大痛苦後倖存下來的“豬花”，如果在年輕時能遇到一個好人，組成家庭，就是極大的幸運，但絕大多數“豬花”只能悽慘渡過一生，到老時孤苦無依，又無法回到故土，最終成了異國他鄉的孤魂野鬼。
“豬花”這段黑暗歷史後來很少被提起，幾乎被遺忘了。但日本人卻對此做了研究，日本學者可兒弘明寫了《“豬花”——被販賣海外的婦女》，通過大量調查，獲得了被拐“豬花”的口述和筆錄，以及鄰居親戚和人販子的口供，寫成了一部“豬花”血淚史。
日本人之所以熱心做這種研究，是日本發展之初，日本婦女與中國“豬花”有過相似的遭遇。當年日本爲了積累資本，一些人販子誘拐家境貧窮的婦女到南洋去做娼妓，這些婦女在那裏遭遇了與“豬花”一樣的慘痛經歷，最後被拋棄和遺忘，老死海外，這些女人在日本被稱爲“南洋姐”。所以日本人對中國“豬花”的悲慘命運，也算是感同身受，因而予以格外關注。上世紀七十年代，日本拍攝過一部電影《望鄉》，影片挖掘了“南洋姐”的悽慘歷史，並做了感人地描述，在她們身上也可以看到中國“豬花”影子。
當年國家貧弱，被列強輪番欺辱，人民也毫無尊嚴可言，被當做動物一樣販賣。如今正走在崛起之路上的中國人民，應該瞭解和銘記這段歷史，千萬不要讓這種悲劇重演。
