很多人都不瞭解元朝文字獄的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
中國第1個朝代是夏朝，隨後延續了夏商周，而因爲當時的交通不發達，夏商周時期基本上中央領導者對各地的管理工作能力很弱，只是一個名義上的大首領。後來秦漢開創了封建王朝，此後中央集權就慢慢加強，成爲了一個固有模式，後來這個天下也是多次統一，有過幾十多個不同的朝代，但絕大多數時候都是漢室天下，草原人建立的朝代只有兩個。
清元
清朝是女真人建立的勢力，而元朝是蒙古人建立的勢力，草原人雖然在秦始皇時期就以匈奴人的身份出現，跟漢人大大小小打的仗也不下幾千幾萬場，但是真正入主中原的情況很少。然後就是出了清朝、元朝這兩個特例，按照歷史上的理解，一個國家只要被某一個勢力徹底征服，那麼就等於亡國了，那麼中華民族真正滅亡過嗎?
亡國與亡天下
亡國的概念比較狹義，亡天下的概念比較廣義，如果要說亡國的話，漢、唐、宋、明等等它們當然都是已經被亡國了，但是亡天下卻是一個更寬泛的東西。人們常說天下興亡匹夫有責，這裏說的天下興亡指的就是亡天下，指的是文化的斷絕與被扼殺，而不論是清朝還是元朝，他們都沒能做到這一點，或許是客觀上做不到，或許是主觀上沒有這麼做，具體到底是發生了什麼呢?
清朝大興文字獄，元朝不興文字獄，都跟文化傳承有關
作爲唯一的兩個非漢人政權，清朝跟元朝其實都有針對漢文化做過一些措施，比如說清朝大興文字獄，元朝不興文字獄，看上去做法天差地別，其實本質上都是爲了對付漢文化，但做法不同。
爲啥清朝要大興反文字獄呢?它修改了四庫全書與很多的歷史典籍，不允許人們自由發言討論問題，就是防止民間反清的漢人勢力。
而元朝統治者之所以沒有搞文字獄，是因爲他們對漢文化的消滅措施不同，元朝的人腦子一根筋，辦法簡單粗暴就是不去學，元人根本不去理會漢文化，皇帝中真正精通漢語的只有一個，而其他皇帝根本就不知道你在說啥，就算你罵元皇帝是一個傻子，元人大多數根本聽不懂，這根本就是雞同鴨講，是對牛彈琴，文字獄自然是不可能出現。
元朝唯一的文字獄
不過元朝也不是完全沒有文字獄，元朝這不到100年的國運裏，還是有過一次文字獄的，宋恭帝是元朝滅了宋朝後留下的小皇帝，爲了防止宋恭帝造反，後來被送到了藏地學習佛教，甚至還成爲了一名高僧。
從5歲開始當亡國之君，宋恭帝絕大多數的時間都在學佛，按理說應該已經是被洗腦的乾乾淨淨了，但在50多歲某一年，宋恭帝突然寫了一首詩。
"寄語林和靖，梅花幾度開?黃金臺下客，應是不歸來。"
那麼這詩怎麼個意思呢?林和靖是宋朝最著名的一個詩人，代表了宋朝詩文化的驕傲，而且宋朝舊都是臨安，跟林諧音，此詩頗有思念故鄉之意。
此時在任期的元朝皇帝雖然不通漢語，但這詩是宋帝所做，所以還是有專門的人進行記錄的，然後智囊團一分析，這是要回故鄉造反呢!
元皇帝的態度也很鮮明，甭管他造反能不能成，有沒有造反的基礎條件，先把他給弄死再說，然後宋恭帝人沒了。
清元與漢文化的衝突與融合
元朝國運不足百，因爲它不重視漢文化，對中原人來說，外來的元文化與蒙古人新汲取的西歐基督等文化是糟粕，它們無法在本土戰勝漢文化，而元朝的統治者跟民間氾濫的漢文化是不相容的兩個系統，所以元朝早早就丟了江山是必然的。
清朝國運三百年，因爲清朝對漢文化極度重視，所有清朝皇帝都差不多以漢語爲第二母語了，按理來說這樣的話，清朝就可以更好的管理江山，這也確實沒錯，清朝管了幾百年挺好的，沒出啥大的亂子。
但在不斷學習漢文化的這個過程當中，清朝自己也變成了漢文化的一份子，所以哪有什麼消滅漢文化，最後清朝只是把自己的思想融合到了漢文化的這條泱泱大河中，成爲了一股新的力量而已。
