導讀：印加帝國是11世紀至16世紀時位於美洲的古老帝國，其版圖大約是今日南美洲的祕魯、厄瓜多爾、哥倫比亞、玻利維亞、智利、阿根廷一帶。首都設於庫斯科。塔萬廷蘇約帝國從傳說中的締造者曼可喀巴科到最後一任帝王、即於1533年死於西班牙人之手的阿塔華爾帕，經歷了十四任印加王。帝國的重心區域分佈在南美洲的安地斯山脈上。
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外星人之門
世界上最高的淡水湖———的的喀喀湖東南21公里、海拔4000米高的層巒疊嶂的安第斯高原上,有一座前印加時期的蒂亞瓦納科文化遺址。自1548年西班牙殖民主義者發現了這個被印加人稱爲蒂瓦納科的小村落,並向外界報道以後,以精美的石造建築爲特徵的蒂亞瓦納科文化就此着稱於世。自那以後,圍繞這個遺址是什麼時代建造的、由何人建造的、究竟是什麼所在整整討論了4個多世紀。
這是一個星散在長1000米、寬400米的臺地上的大遺蹟羣,地處太平洋沿海通往內地的重要通道上。遺址被一條大道闢爲兩半,大道一邊是佔地210平方米,高15米的階層式的阿加巴那金字塔,另一邊是由長118米、寬112米的檯面組成的卡拉薩薩建築。該建築至今仍完好無損,四周圍以堅固的石牆,裏面有階梯通向地下,西北角就坐落着美洲古代最卓越、最着名的古蹟之一———太陽門。它被視作蒂亞瓦納科文化的最傑出的象徵。
蒂亞瓦納科文化是公元5世紀到10世紀之際影響祕魯全境的文化。作爲該文化的代表太陽門,由重達百噸以上的整塊巨型中長石雕刻而成,造型莊重,比例勻稱。它高3 . 048米,寬3 . 962米,中央鑿一門洞。門楣中央刻有一個人形淺浮雕,人形神像的頭部放射出許多道光線,雙手各持着護仗。在其兩旁平列着三排48個較小的、生動逼真的形象,其中上下兩排是面對神像的帶有翅膀的勇士,中間一排是人格化的飛禽,浮雕展現了一個深奧而複雜的神話世界。這塊巨石在發現時已殘碎, 1908年經過整修,恢復舊觀。據說每年9月21日黎明的第一縷曙光總是準確無誤地射入門中央。
在印加人創造蒂亞瓦納科文化年代,尚未使用有輪子的運輸工具和馱重牲畜,因此在這雲嵐繚繞、峭拔高峻的安第斯高原上建造起如此雄偉壯觀的太陽門,確是不可思議。16世紀中葉,西班牙殖民主義者見到這座莊嚴的古建築時,曾認爲是印加人或艾馬拉人造的。但艾馬拉人不同意此說,認爲太陽門遠爲古老,是太陽神維拉科查開闢天地,建造了太陽門和蒂亞瓦納科其他各種動人心魄的建築羣。
歐美大百科全書敘述了兩種傳說,一個傳說說是由一雙看不見的手在一夜之間建造起來的;另一傳說說是那些雕像原是當地居民,後來被一個外來朝聖者變成了石頭。
長期定居在拉巴斯的奧地利考古學家阿瑟·波斯南斯基則在20世紀上半期提出一個假想,認爲該文化年代可上溯到13000年前,它建在一個巨大的甜水湖岸上,湖水來自融化了冰河的冰川,由科拉族、阿拉瓦族締造了史前期的城市,太陽門是個石頭日曆,後來火山爆發或其他自然災禍毀滅了這個古老城市和文明。
然而上述這些說法僅是神話傳說而已。
爲弄清蒂亞瓦納科文化的來龍去脈,美國考古學家溫德爾·貝內特用層積發掘法證明該文化最早年代爲公元300年,太陽門等建築在公元1000年前正式建成。
這裏原是宗教聖地,朝聖的人羣跋山涉水去那裏舉行朝拜儀式,可能就在朝拜同時運來了建築材料,建造了這些宏偉建築物。前蘇聯歷史學家葉菲莫夫、託卡列夫也贊同這一觀點。
但問題是,在當時生產力極爲原始,怎麼把重上百噸的巨石從5公里外的採石場拖曳到指定地點,要完成這任務至少每噸要配備65人和數英里長的羊駝皮繩,這樣得有26000多人的一支龐大隊伍,而要安頓這支大軍的食宿,非得有一個龐大的城市,但這在當時還沒出現。
另有不少人認爲,當初是用平底駁船從科帕卡瓦納附近採石場經過的的喀喀湖運去石料的。據地質考查,當時湖岸與卡拉薩薩亞地理位置接近,後來湖面降低才退到現在位置。如這一說法成立,那使用的駁船要比幾個世紀後的殖民主義者乘坐的船還要大好幾倍,這在那時也是不可能的事。
玻利維亞着名的考古學家、蒂亞瓦納科考古研究中心主任卡洛斯·龐塞·桑西內斯和阿根廷考古學家伊瓦拉·格拉索用放射性碳鑑定,蒂亞瓦納科始建於公元前300年,公元8世紀以前峻工,一般認爲在公元5至6世紀。建造者可能是安第斯山區的科拉人。他們都認爲太陽門是宗教建築。前者認爲蒂亞瓦納科是舉行宗教儀式的中心場所,太陽門是卡拉薩薩亞庭院的大門,門楣上圖案反映了宗教儀式的場面。伊瓦拉·格拉索認爲,太陽門很可能是阿加巴那金字塔塔頂上廟堂的一部分,因爲把它作凱旋門或廟堂的外大門,顯得過於矮小,尤其是中間的門道,稍高的人非得彎腰才能通過。美國的歷史學家艾·巴·托馬斯也認爲遺址是科拉人建造的,但不是宗教活動場所,而是一個商業中心、文化中心,階梯通向之處是中央市場,太陽門上的淺浮雕,其輻射狀的線條表示雨水,兩旁的小型刻像朝着雨神走去,以象徵承認雨神的權威。
至於有人將蒂亞瓦納科說成是某一時期外星人在地球上建造的一座城市,太陽門是外空大門,那無疑是極其奇特的一種看法了。
雖然400多年來,對蒂亞瓦納科文化,對太陽門衆說紛紜,各持己見,但相信有那麼一天,太陽門的本來面目會揭示天下。
深山古堡
南美洲在歐洲人來到之前是印第安人的王國。在印第安人的歷史中仍有數不清的謎團纏繞着現代人。
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在南美洲祕魯的拜迪那由蘭卡山中,矗立着查文多王塔爾塔。古堡坐落在羣山之中,常人幾乎是無法涉足的,但古堡的堡壘、牆垣、內室的建造方式都是完全特殊的。確切地說,牆壁是用雕刻和打鑿深谷、高峯和山洞的岩石而成的。古堡的防禦非常堅固,入口處佈滿無窮無盡的機關陷阱。科學家們解不開的謎在於新石器文化時期的人們如何能用他們擁有的唯一工具———石頭去開山鑿巖?查文文化時期,當地的居民人口極少,因此,古堡的建設不可能像古埃及法老建造金字塔那樣,動用成千上萬奴隸。
古城堡的中央矗立着一個堡壘,外人只有經過在山岩上鑿出的無數迷宮一樣的地道才能進入堡壘。在堡壘的中央大廳,有一根被稱爲“石頭匕首”的石柱,它高5米,呈尖頭短劍的形狀,石柱的尖刃牢牢地插在地面的花崗岩裏。3500年過去了,對於這種不可思議的現象,至今沒有找到科學的解釋。石柱和其他地面都是由無比堅硬的花崗岩構成。在重達數噸的“匕首”刀峯上雕刻着一個女人的形象,她的面孔奇特,彷彿是人和美洲豹的結合體,頭上沒有頭髮,而是盤踞着幾條兇狠的蛇。它非常像希臘神話中蛇發女怪墨杜薩。女人的形象非常令人費解,因爲安第斯山中根本沒有美洲豹。
1956年,一些科學家乘飛機飛越安第斯山脈時,發現了位於海拔6000米高處的塞拉加古城堡廢墟。於是,科學家們對此城堡進行了科學考察。經過鑑定,這座堡壘的歷史比聞名的印加帝國還要久遠。堡壘有堅固的圍牆,裏面有許多高12米的堡壘和塔樓。它們全是用大塊的打磨平整的石塊砌成的,並且沒有使用灰漿。堡壘和塔樓都沒有門和窗,唯一的進出口是房頂上正方形的口子。
可以想象,修建這座堡壘的人們不需照明、取暖、食品和飲用水,因爲方圓數百公里內沒有森林、動物、河流或湖泊。他們不用梯子就能爬上塔樓,並且能夠生活在海拔6000米、幾乎缺氧、就連兀鷹都很少問津的地方。而且,只有乘坐直升飛機才能到達古堡壘,因爲此地沒有寬闊的平地可供其他飛機降落。再者,城堡周圍密佈着峻峭的山峯和危險的深淵,過去和現在都沒有可以行走的路。對於科學界來說,在這樣海拔的高度上,巨大的石塊如何能夠加工和壘砌,甚至堡壘的居民如何生存,都是無法解釋的。
在智利聖佩特羅沙漠中,人們發現了長達數十米的石刻佈滿了堅硬的岩石上,表現的內容是長翅膀的人物和圓、三角形、正方形、七邊形等幾何圖形,以及幾篇2米多長的石刻文字,其形狀與古代北歐語言的字母表相似。然而,雖有圖案存在,卻在聖佩特羅沙漠中沒有發現人類活動的蹤跡。這裏的自然條件非常惡劣,白天氣溫高達零上50攝氏度,而夜間的溫度則在零下10攝氏度以下,方圓數百公里內沒有任何水源。
1979年,一支科學考察隊乘飛機飛越祕魯阿雷基帕省時,偶然發現地面上有一些巨大的圖案,圖案分佈在利馬東南1000公里的馬赫斯和西華斯沙漠中。
1980年,科學家開始對這些圖案進行仔細的考察。
這些圖案有3000年的歷史,圖案有鳥類、爬行動物、猴、獵科動物,它們的長度均在30 . 0米,其中有一條巨蟒竟長達72米,寬2米。同時,在這裏還發現了14個巨型圓圈,最大的直徑有40米。
實際上,它們是圓形平臺,當中帶石子的土層的硬度幾乎與混凝土一樣,只有在500米的高空中才能看清楚。在附近的一些不大的土崗上,發現了兩個堅固的古堡。古堡的牆有56米厚,用火山熔岩砌成。考慮到火山熔岩堅硬無比,而古堡的牆垣又坍塌和侵蝕的厲害,古堡的歷史估計在6000年以上。
印加人之前的什麼人能夠在沒有生命的沙漠中(最近的水源在300公里之外)修建起這些雄偉的古堡呢?不知名的建築者們是用什麼方法把重達10噸的巨大石塊從數10公里遠的地方運來、起吊和砌成牆的?
神祕線條
至今學者們爭論不休:歷史上人類的許多特異成就到底有何用處?1926年,祕魯考古學家泰羅率領一個研究小組來到南部那斯克鎮附近的一片乾旱高原上進行考察,這個地區曾是那斯克印第安人的故鄉。一天下午,祕魯組員瑟斯丕和美籍組員克羅伯攀上一座山頭,他們居高臨下,忽然看見荒原上有許多縱橫交錯的模糊線條,是在平地上看不出來的。經過考察,發現這些線條是清除了地上的石塊後露出了黃土而形成的。
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最初人們認爲這些線條是古時候那斯克人的道路。
20年代末30年代初,考古學家通過飛機飛行考察,發現荒原上除了線條外,還有許多巨大長方形和幾何圖形,許多種動物的優美線條畫,包括猴子、蜘蛛、蜂鳥、鯨,還有手掌和螺旋形圖案,每個長約1 . 2～1 .83米不等。這樣的線條顯然不是道路。
雖然有的線條長達數公里,但不論它們是越過任何地形,延伸到山頂,其直線偏差每公里不過一、二米。
這些線條絕不是藝術品,因爲當時那斯克人不可能在高空俯瞰欣賞。這些線條也不是什麼工程傑作,因爲1000名印第安人在三週內便可將所有的石頭搬走。至於何以能筆直,那就更簡單了。
學者們最感興趣的不是線條的產生,而是它的用途。1941年,美國考古學家科索克通過許多線條和圖案的研究,認爲是製作觀察天象。這種說法引起了德國數學家賴歇的興趣,從1946年開始,她用盡畢生精力,力圖揭開這些線條的奧祕。她和科索克都認爲這些線條指向主要星座或太陽,以計算日期,她認爲那些圖案代表的是星座,整個複雜的記號網可能是一個巨型日曆。
1968年,美國天文學家霍金斯在英國南部着名的新石器時代遺蹟“巨形方石柱”發現類似的天文定線後,便將注意力轉到那斯克線條。他藉助計算機查測每條直線在過去7000年內是不是曾對準過太陽、月亮或是一個主要星座。結果有個名爲“大長方形”的圖形在公元610年前後各30年內曾對準昴星團。這日期與現場發現的一根木柱的年代不謀而合。儘管如此,還是不能解開那些線條的奧祕,因此,那些好像有特殊意義的線條只能是巧合的。
1977年,英國的電影製片家莫理森也加入到研究的行列。他認爲要找到最終答案,必須弄清那斯克人的風俗和宗教。雖然那斯克人早已消失,但在安第斯山脈的其它地區也有類似的線條,因而他希望居住在那裏的印第安人能夠說明造這些線條的意圖。
莫理森的好奇心又是受到1926年發現這些線條的瑟斯丕的啓發。瑟斯丕早在1939年便認爲這些線條是用作宗教的道路,只是沒有找到證據。莫理森在一本西班牙編年史裏發現了一點線索,書中記錄了印加帝國首都庫斯科的印第安人如何從太陽神殿出發,踏上伸向四面八方的各條直線,到沿途安設的神龕去參拜。既然那斯克荒原上的線條穿行於一堆堆石頭之間,那些石堆不就是筆直的神聖路徑連接的神龕嗎!於是,莫理森前往庫斯科勘查這些神聖的路徑,但痕跡早已湮沒。1977年6月,莫理森終於在玻利維亞的一個艾馬拉人居住的地區,找到了一批不是移去石頭,而是割除灌木形成的線條,它們和那斯克荒原上的線條一樣筆直,一樣不顧任何地勢阻擋的向前伸展。同時,正是這些線條將石頭堆築成的神龕連接了起來,而且許多神龕還築在山頂。
莫理森發現,好幾條連接神龕的路線匯合於一座廟宇。印第安人沿着這些路線前往廟宇,途中不時停下向路邊的神龕參拜。在他們看來,偏離這些路線就會走入妖魔鬼怪的領域。艾馬拉人認爲,神龕的位置越高,神靈的威力就越大。由此可知,這裏的路徑也和那斯克的一樣不避險阻地直達山頂。
是天文定線還是朝聖之路,那斯克線條之謎迄今尚未完全揭示。目前,那斯克線條正受到保護,以便今後研究,因爲每塊沒有翻起的石頭後面都可能隱藏着重要的線索和揭示奧祕的鑰匙。
一夜消失的帝國
印加帝國文化發祥地在的的喀喀湖畔,雖然在高達4000米的高原上,它具有豐富的水量,一片綠茵,陽光充足,是農業立國的最好地方。在這裏,印加人胼手胝足,慘淡經營,以最進步的方法建築了漂亮宏偉的宮殿,日出而作,日落而息,男耕女織,這是多麼安祥的一個部落。印加人信奉太陽神,接受太陽神統治帝國的說法。他們還有進步的政治制度,能夠利用完善的法律來治理百姓,絕不以嚴刑峻法苛難。
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以農立國的印加人,早在公元前400年就知道集約栽培法,他們栽培玉米的技術是高超而無人能與之比擬的,此外印加人在紡織品的生產技術上,更有偉大的突破,各色各樣的織法以及各種形態的精緻圖案,都具巧奪天工的技巧。
由於發掘了金礦,在帝國莊嚴的宮殿建築上,四處均鑲着金飾物,燦爛耀目,光彩輝煌,但這也同時爲其本身帶來了不幸的災難。
在印加帝國到了多拿卡巴克王統治時,造成了印加無以倫比的盛世。多拿卡巴克王死後,把印加帝國分爲兩部分,傳與瓦斯卡爾和阿達瓦爾巴兩個兒子來統治,於是在1532年,兄弟鬩牆,互不相讓的戰爭種下了自取滅亡的禍因。
“他們在太平洋上,乘坐浮水的大房子,擲出快如閃電、聲如雷霆的火團,漸漸靠近了。”正如預言所說,貓眼、尖鼻、紅髮、白皙的皮膚、蓄着鬍鬚的天使回來了,印地安人甚至沒有抵抗,便獻出一座空城逃逸了。
其實,他們錯了,這一批被誤認爲神祗的人,是西班牙征服者比薩羅和他率領的180名士兵。
比薩羅深知必須擒獲印加帝國的皇帝,方可擄獲更多的金銀財寶,於是比薩羅和同來的西班牙籍神父商量後,邀請阿達瓦爾巴這位印加皇帝前來卡薩瑪爾卡鎮,接受天使的蒙召,阿達瓦爾巴帶着2000名壯士,手無寸鐵地誠心接受召見,誰知竟然遭受監禁的命運。
比薩羅囚禁了皇帝,便將所有珍寶集中,並冷酷地殺死國王,以除後患。
貪得無厭的比薩羅在殺死國王后,率兵前往印加首都庫斯科,企圖搜尋更多的寶藏,然而令人訝異的是,在庫斯科城中,無論是宮殿、神廟都空無一物,連稱爲“太陽的尼姑庵”中百位美女亦不知去向,整個庫斯科城成了一所死的世界。
究竟印加帝國的人們以及財富,爲何在霎時之間消失的無影無蹤?至今仍令歷史學家們費思難解。
有一種說法是印加人民自知抵抗不過刀劍銳利、心思狠毒的西班牙人,於是用木筏載着國王的木乃伊,和國內所有的金銀財寶,經向上天祈禱過後,把這些昂貴的寶物沉到250米深的的的喀喀湖中。
然而仔細思考,印加人擁有7萬騎精銳,難道不敢和180名西班牙人做殊死之戰,而任由比薩羅橫行霸道?卻私下做大遷移,逃向不爲世人知曉的高山中,這似乎說不通。
然而今日許多考古學家在罅延的安第斯山脈中,陸續發掘到許多印加帝國的遺蹟,證明印加人確實曾經拋棄辛苦經營的帝國,而在蠻荒的山地中再建王國。
在瑪殊比殊的地方,考古學家麗海姆發現了一個洞穴,兩邊排着雕鑿極工整的石塊,可能爲一陵墓,陵墓上是一座半圓形建築物,外牆順着岩石的天然形勢建造,契合的巨石間插不進一張紙,牆是用紋理精細的純白花崗岩方石砌成,匠心獨具,頗有藝術價值。在這山上的墓穴中的骨骸,女性佔絕大多數,是否是當年“太陽的尼姑庵”中的美女被送到這裏,繼續爲印加帝國祈禱呢?
由於印加人民沒有發明文字記載,使得遺留下來的問題更具神祕性。又有一班學者根據印加人的記錄,大膽推測當時印加帝國雖然擁有高度文明,但卻被突襲而來的恐怖瘟疫,橫掃全國。
然而就算是發生瘟疫,難道當時的西班牙具有免疫力?即使印加人認命了,紛紛向瘟疫低頭,垂首等死,試想1100萬的人口,如何能消失殆盡?遺留下來的謎,疑雲重重,彷彿替古代印加帝國的神祕滅亡增添點點色彩,有沒有可能在西班牙人入侵印加帝國,另一位國王瓦斯卡爾率領着數以百萬的印加人深入蠻荒的安第斯山中,以無比堅毅的信念與勇氣,在整座山上遍築藏身的棲息之所,於是一座座宏偉的建築物在隱密的叢林中再現,當他們養精蓄銳,打算再度恢復當年的印加勢力時,一場大瘟疫侵襲,殘存的印加人無力再重新振奮勢力,只得繼續逗留在叢林中,埋葬死者,消滅遺蹟,爲了避免再度引起紛爭,他們銷燬了高度的文明,企圖掩飾當年印加帝國的強盛..然後以最簡單的方式,聚集部落爲生,形成今日印地安人的祖先呢?
