古代皇帝想殺人，真就一句話的事嗎?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
影視劇中經常能看到皇帝發飆，他們說一句：拖出去砍了。侍衛駕着人就往外走，再進來時已捧着個人頭;難道古代皇帝殺人真就一句話嗎?其實還真沒這麼簡單!
你出生在一個帝王之家，後來通過明爭暗鬥脫穎而出，成功坐上了那把龍椅，登基爲帝。經過數年的經營，你已經掌控了先皇留下的老臣，擁有了很高的權威，所以你決定革故鼎新，把本朝一些不好的制度取消。
首先你下令開放海禁，讓民間商人與海外自由貿易，到時候在港口收稅，可以大大提高朝廷收入。你覺得這項制度利國利民，文武大臣應該高呼萬歲，稱讚你英明神武。
然而大臣面有難色，都沒有贊同此事。你極爲不快，當即宣佈退朝。可更過分的還在後面，有位叫張三的官員上了摺子，痛斥你不仁不孝。不仁是因爲倭寇橫行，貿然開海禁會危及沿海百姓安全，不孝則是因爲貿然更改祖制，不尊重你的爸爸爺爺。
你聽後氣得火冒三丈，當即要把張三給斬了。然而侍衛剛出皇宮，就被幾位宰輔大臣給堵了回來。他們站在大殿裏爲張三求情，說什麼刑不上大夫，以及本朝沒有以言獲罪之先例。總之他們的理由一大堆，聖人之言一套一套的，彷彿只要你敢殺張三，他們就敢撂挑子不幹。
你明白他們並非是擔心張三的性命，而是將他推到前面與你角力。因爲實行海禁後，他們與海上走私集團勾結，甚至自己培養武裝勢力走私，每年有龐大的利益。一旦你開了海禁，他們的利益就會大大削減。你要殺張三，幾乎就是與整個文官集團開戰，你贏得了嗎?
這是你殺不了的情況，還有你殺不得的情況!
你是一個有作爲的明君，但平時也有一點愛好，最熱衷的就是到民間選美，以充實自己的後宮。皇帝多找幾個嬪妃很正常，可因爲你有幾次沒有上早朝，有位叫李四的官員就寫詩諷刺了，還把你找御醫開藥的事說了出來。
你可以忍受他說你好色，但不能容許他揭露你不行;於是你鐵了心要殺他。但問題又來了，經過十幾年的勵精圖治，王朝被你治理得已有盛世之象，民間有讀書人將你比作唐太宗。
唐太宗納諫是出了名的，而李四雖然一根筋，可他清正廉潔爲民請命，在士林風評極佳，百姓稱之爲包青天再世;在文壇他屬於領袖類的人物，是讀書人的偶像。這樣的人物，史書註定是要大書特書的，以便讓他拔高本朝士大夫的形象。
如果你要處死他，可能就會背上昏君之名。原本將你比作唐太宗，殺了他可能就變成紂王了，難道你想因一時泄憤而遺臭萬年嗎?何況文官不會允許你殺他，直諫沒有誹謗罪不至死。
如果刑部、大理寺等部門，因爲討好你，而治他死罪，上奸臣傳是肯定的，在朝堂他們也混不下去;如果刑部不定死罪，你當然可以派侍衛把人殺了，但那豈不是搞得文官人人自危，這樣誰還會給你賣命打工?所以這個官員你殺不得!
你畢竟是九五之尊，難道連殺個人的權力都沒有?
連續兩個你想殺的官員，最後都因大臣的阻止而作罷。這下你終於明白過來，文官集團和你是一個對立的勢力，他們會抱團維護自己的利益，甚至會想方設法削除你的權威，以達到“聖天子垂拱而治”的目的。也就是讓你當個擺設，朝廷大事由他們作決斷。
如果不能先確定官員的死罪，你是無法做到一言定生死的。沒辦法!三司不定罪行刑，你身爲國君，不可能自己拿着刀砍人吧?因此你開始扶植宦官，並創建自己直轄特務機構。
這個機構擁有獨立的司法部門和監獄，此時你有了和文官角力的底氣。正好張三李四又上奏摺罵你，你實在是難以忍受，便讓手底下的宦官特務去抓人。
當然特務也不能以直諫定他們死罪，否則文官集團不會善罷甘休。但是那些太監對張三李四嚴刑拷打，終於逼問出了一些東西。比如張三的兒子曾經草菅人命，後經過刑部官員地通融無罪釋放;李四則和敵國宰相有過書信往來，這種行爲如同謀逆，是誅滅九族的大罪。
於是張三的兒子被判死刑，張三則流放一千里，家中女眷充入教坊司;李四則被抄家滅族。面對宦官審查出來的鐵證，其他官員不敢爲之申辯，他們生怕惹火上身。
你終於感受到執掌生殺大權的暢快，宦官宮女如同奴僕，生死只不過一句話的事，你可以完全掌控他們。
當然，你對宦官不能太過信任，否則宦官的勢力就會凌駕到文官集團之上。只有勢均力敵的平衡，才最適合你施展帝王之術，才能把權力控制在自己手裏。
可惜在你百年之後，你扶持的宦官勢力便會遭到清算，文官集團再次佔據了主動。你的兒孫能不能掌控大權，就要看他們的本事了!
