北魏孝文帝是個有着一統全國野心和手腕的君主，他敏感的發現北魏鮮卑人一貫的軍事手段無法滲透到南方去，這也導致其無法一統全國，解決問題的方法就是漢化，而北魏孝文帝的改革就是一場徹頭徹尾的漢化。
來說說魏孝文帝改革的措施。
第一，改均田與租調，均田制與租調製。均田就是給人民分地，授田的農民要給國家交租和交調，租就是糧食，調就是布帛。該制度的作用在於逼着你去從事農業。因爲原來的北魏是鮮卑人，屬於遊牧民族，現在分你土地，收你糧食和布帛，不收牛奶不收羊毛，等於是強迫你從馬上下來，拎起鋤頭去種地。
第二，三長制，促進了農業和漢化政策。意思就是在地方設立鄉、鄰、裏，改變了原來的宗主督護制，它的作用是加強中央集權。
第三，整頓吏治，給官員俸祿。之前北魏的官員沒俸祿，一是容易貪污，國家不給，我自己拿!再有一個是他們愛打仗，沒有俸祿我就出去打仗，一打仗我好搶。出於這兩個主要原因，整頓吏治，給官員俸祿。官員不用拿國家的，也不用搶別人的，老老實實拿俸祿享受生活就完了。
第四，遷都洛陽。北魏的都城最早在盛樂，今天的內蒙古和林格爾，然後遷到了平城，平城就是幽雲十六州當中的雲州，今天的山西大同，位置也較偏遠，最後才遷到洛陽。但是這次遷都反對的聲音很大，大多是他叔叔爺爺輩的守舊派老臣反對。他就想了個辦法，說我要出兵伐宋(宋齊樑陳的那個劉宋，不是漢宋)，要率30萬大軍征伐，各位爺爺叔叔們國之幹臣，要跟我同去!於是30萬大軍就出發了。今天豔陽高照，大家歇歇，曬曬被子，紮營休息，明天雨雪交加，行軍，要鍛鍊將士們耐寒、抗旱的能力。反正皇上年輕，20多歲，伺候得不錯，爺爺叔叔們快散架了，走到洛陽這幫人受不了了，跟皇上說咱別往前走了，再走就死了。
皇上一聽，各位王爺年事已高，若從軍征討，到長江邊上還有一半的路程，萬一你們到那兒死了，我對得起誰。可是要回去呢，你不是也得死嗎?往南走還有一點緩和，乾脆咱別走了，跟這兒定都完了。爺爺叔叔一看上了孫子的當了，那怎麼辦，要命不要命?咱不走了，就在這兒定都吧。
魏孝文帝頒發了聖旨：“國家興自北土，徙居平城。”原來我們在內蒙古，後來到了平城。“雖富有四海，然文軌未一。”沒有做到書同文，車同軌，也就是國家沒有統一。“此間用武之地”，平城這個地方啊只適合幹打仗，窮了吧嘰的什麼都不產(今天知道有煤，那會兒也不知道，知道了挖出來也不能吃)，“移風易俗信爲實難”。這個地方如果要移風易俗的話，我堅信太難了。“崤函帝都，河洛王裏。”而崤山函谷關，長安那個地方是歷代的帝都，河洛王裏，河，黃河，洛，洛陽，都是古代帝王經常待的地方。長安是周秦漢唐11朝古都，洛陽是9朝古都。“因茲大舉，光宅中原。”所以我才興師動衆，咱們定都到中原。要效法古代漢族的帝王，在中原穩坐江山。
全方位漢化
孝文帝認爲自己是中原王朝的代表，所以遷都洛陽後，洛陽就再次成爲中國的政治中心。之前東周、東漢、曹魏、西晉都在此定都，算上北魏，已經是第五個在洛陽定都的王朝了。洛陽是九朝古都，後面那幾個就沒有什麼太能提得起串得來了，包括五代十國的後唐也在這兒建都。“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。” 就因爲洛陽定都，戰亂，遭到兵燹，又定都，翻來覆去是這點事。
第五，移風易俗，實行漢制。實行漢制首先從漢服開始。
其實漢民族的衣服既不便於生產，又不便於戰鬥，以至於中國古代的服裝演變的特徵就是不斷向少數民族學習的過程。今天你把對襟係扣稱爲唐裝，但那卻不是大唐漢人的裝束，而是滿裝，是少數民族旗人穿的。旗袍更別說了，把旗袍作爲中國的傳統服裝，十分牽強。中國傳統服裝是漢服，衣裳衣裳，上衣下裳，裳就是裙子，男女都穿裙子。在漢朝以前，成年男女也都穿開襠褲，因爲外面有裙子，從衣着上看不出這個人是男是女。尤其老百姓的穿着，都是灰色、黑色、白色的衣服，更難區分性別。褲最早的意思是脛衣，護腿的，相當於我們今天的長筒襪，連褲襪。死襠褲是後來跟少數民族學的，因爲他要騎馬不能穿開襠褲，不能穿裙子。
我們中原人的打扮是峨冠博帶，老高的帽子，老長的大袖子，一走路帽子當避雷針，袖子當拖把，既省電又幹淨。少數民族則窄衣箭袖，又能引弓拉箭又能揮鋤耕作，他的衣服更合理，所以中原王朝就不斷地向他們學。
漢族人的衣服“Y”字領，沒有扣，靠腰帶。少數民族是小圓領，“一”字領，唐朝的服裝就很明顯學他們，改成了小圓領，烏紗、襆頭也取代了原來的峨冠。唐宋的皇帝穿的衣服都是這樣，到了明朝的時候，皇上只有祭祖時纔在腦袋上頂一個大搓板，掛一串算盤珠子，腦袋好幾十斤重，平時都戴烏紗了。峨冠博帶的大禮服也只有祭祖才穿，平時不穿了。到清朝更不用說，一水的都是滿裝，所以明朝的遺民損清朝人，說腦袋後面弄一根孔雀翎，衣服上除了飛禽就是走獸，簡直就是衣冠禽獸。說歸說，但是人家的衣服窄衣箭袖，打仗、生產的時候就是方便。
說了這麼多，就是爲了說明漢服雖然大氣好看，但是不合理。所以孝文帝實行漢制到這個時候遭到一定的反對，無奈是皇上下令要一律穿漢服，穿鮮卑服的笞杖徒流死，就是拿板子抽，拿鞭子打。因此大家只好穿，解除掃街工人的痛苦。實際上漢服是不利於生產和戰鬥的。
除了服裝外，順便說一下飲食。原來中原人說吃餅，是湯餅，就是餛飩不放餡兒的片湯，中原人的餅就是那玩意兒。今天大家吃的餅都是胡餅，是少數民族發明的，因爲他不能騎在馬上端一鍋片湯，要方便隨身攜帶。中原人後來發現他的東西確實方便，今天我們愛吃的涮羊肉就是少數民族發明的。
實行漢制從強迫各位戴“避雷針”掃大街之後，皇上又讓百姓改漢姓。
孝文帝拓跋宏改成元宏，唐朝大詩人元軫就是鮮卑貴族，皇室後代。步陸狐氏改成陸氏，勿扭於氏改成於氏，尉遲氏改成尉氏。包括穆桂英都是鮮卑人，從丘目陵氏改的穆氏。就這樣鮮卑八大姓都改成了漢姓。
衣服和姓改完之後，皇上下旨官員都得說漢語。
30歲以上的官員年歲大的，三年內學會漢語，否則這個官別當。30歲以下的官員你們年輕，半年內學會漢語，禁止講鮮卑語。鮮卑是歷史上那麼牛的一個民族，到現在連土話都不會說了。
骨灰級粉絲
還不算完，皇上快成漢室的瘋狂粉絲了，還得跟漢族人通婚，進行人種改良。
皇上先把自己的皇后送進尼姑庵裏，接着從北方漢族四大士族：崔、盧、李、鄭，一家娶一個。李氏立爲皇后，崔、盧、鄭家的孩子立妃。完了之後告訴自己所有的兄弟、叔叔們(爺爺可能歲數太大了，不便參與)，離婚吧，把鮮卑族元配送進庵裏，崔、盧、李、鄭我給你們找，一家發一個，必須跟漢族通婚，禁止鮮卑族之間通婚。
皇上娶了一個漢族皇后，太子二分之一漢族血統，太子再娶漢族皇后，再往下鮮卑族的血統以漸近線的方式無限接近於零，最後完全被漢族血統剿滅。
少數民族羨慕漢族往往是首先羨慕漢族的生活，覺得人家住的是樓，穿的是綢，吃的是油，咱們住帳篷，穿獸皮，喝馬奶。不行，必須學漢人奔小康。史學家是很讚賞魏孝文帝改革的，但是你融進了漢族你就沒有了，鮮卑這個民族就滅絕了。
所以漢族人得意揚揚地得出了一個結論：胡虜無百年之運。
少數民族入主中原，你的壽命不會超過100年。因爲你如果不學我，你這麼落後你肯定不超過100年就完蛋了，比如元朝，那麼野蠻落後，撐到90年就回草原放羊去了。而你要學我你就變成我了，快馬彎刀我幹不過你，子曰、詩云我是祖宗，清朝就是一個典型的例子。這兩個少數民族王朝正好是兩個對立的例子，不學的90年完蛋，學了的旗人都不會說滿語。北魏其實也提供了這麼一個例子，徹底漢化，終至消失。
