今天小編就給大家帶來古代人是怎麼過冬的?希望能對大家有所幫助。
冬天這個季節，可以說是非常難熬的了，空調也不可能隨時都帶着，還要穿上厚厚的冬衣，冷的時候手腳冰涼是感覺非常難受。不過現在的條件肯定還是比古代要好很多了，古人取暖又是靠什麼辦法呢?我們經常在電視劇裏面看到，古代皇宮取暖都會有炭火，或者湯婆子，但是這些東西都是富人們纔有的，那麼窮人們過冬有什麼辦法呢?
1.古代富人如何過冬
在古代最常用的是火盆或者火爐取暖，這也是最經濟，最直接的取暖方式，上到皇親國戚，下至平民百姓，無不喜歡。在明清時代，這種取暖方式很常見，尤其是處在深宮之中的皇室貴族。
大家都知道紫禁城的建築都是非常高大的，那些高大的建築在冬天的時候會讓人覺得非常的冷，尤其是太和殿，冬天的時候屋裏面甚至是要比外面還要冷，這個時候，火盆就起到作用了，由於太和殿非常大，不用擔心失火的問題，所以可以用火盆來取暖，而且這也是最經濟，效果最好的辦法。所以像太和殿這樣的建築就經常採用火盆取暖。
其實在皇宮有一座建築叫做暖閣，這是皇帝專用的過冬的住所。在暖閣的地下有一個專門供暖用的管道，在裏面可以放一些燒紅的木炭，這樣暖氣就會通到暖閣裏面。
古代皇宮還有一個專門供應木炭的機構，叫做惜薪司，專門負責皇宮內木炭的供應以及使用。在冬天木炭的消耗量是非常巨大的，據《宛署雜記》記載，在明朝萬曆年間，一次殿試就消耗了大約一千斤的木炭，可見平時皇宮的木炭消耗量該是多麼巨大。
還有一種取暖方式是清朝皇室最愛的，那就是毛皮取暖，由於清朝皇室原屬於遼東地區的滿族人，那裏一到冬天就是非常的寒冷，由於毛皮具有保暖的效果，於是它就成了皇室貴族的最愛了，皮毛製品在清朝皇室貴族之間非常流行，每年皇室都要爲採購毛皮製品而支出鉅額的錢財。
以上都是一些簡單的取暖方式，最無恥的取暖方式還得是唐朝皇室發明的“暖手”，所謂的暖手就是將自己冰冷的手放在妙齡少女的身體上取暖，不僅如此，他們還有發明了一個更高級額取暖方式，叫做“圍妓”，所謂的圍妓就是讓一羣少女圍住自己，讓她們用自己的身體來取暖。如此取暖，可見當時的皇室多麼奢侈。
其實古人對於保暖的追求並不比現代人差，甚至是有過之而無不及，當然了，最舒服的還是我們的空調房。
2.古代窮人如何過冬
煤進入日常生活，始見於北宋的東京汴梁，當時稱爲“石炭”。不過，底層民衆是用不起的。
北宋政府喜好“煤炭專賣”政策，對煤炭資源實施管控，由政府統一售賣。比如，宋徽宗時，“官賣石炭增二十餘場”，朝廷大獲其利。這種專賣政策，往往導致煤價高昂，民衆無法在冬天購煤取暖。
木炭價格昂貴，煤炭又在政府的管控當中，於是乎，北宋開封城的冬天，對普通民衆而言始終是寒冷刺骨。
宋真宗大中祥符五年冬天，開封城“民間乏炭，其價甚貴，每秤可及二百文”(“秤”是當時的一種計量單位，十五斤爲一秤。可供參考的一個物價標準：大中祥符元年，北宋襄、許、荊南、夔、峽等地的麥子是12文一斗，大米是30文一斗)，眼見民衆實在熬不下去，政府“出炭四十萬”，將自己控制的部分木炭拿出來，半價投放到市場上，民衆蜂擁搶購，結果發生了“有踐死者”(踩踏至死)的慘事。宋仁宗嘉祐四年冬天，“陰寒雨雪”，薪炭、食物價格倍增，據歐陽修的奏摺，當時開封城內“寒凍之人，死損不少”，買不起炭和煤的普通人家，爲了禦寒，只好鋌而走險，違背禁令砍掉桑棗之樹，乃至於去偷伐皇陵周邊的樹木。
元明時期，能夠用煤取暖者，仍主要是宮廷、政府機構和官宦人家。直到清朝中後期，因爲西洋採煤機械的引入，北京城的普通民衆，纔有了在冬天燒煤取暖的機會。清人筆記中說，京師“例於十月初一日添設煤火，二月初一日撤火”，市場上出現了煤餅、煤球，隨之也就出現了“小戶人家熱炕頭”。
可惜的是，因清廷一再限制民間開採煤礦，這種“小戶人家熱炕頭”的現象，即便在晚清的京城，也並不普及。
3.古代窮人燒不起柴
普通民衆燒不起炭，也燒不起煤，在寒冷的冬天，能夠用來取暖的，就只剩下木柴、秸稈和雜草這些“薪柴”了。
遺憾的是，薪柴雖然是很低端的取暖燃料，但缺少柴薪卻是古人的生活常態。比如，唐武宗時期，日本僧人圓仁來華，他見到山東一帶普通百姓，因爲燃料匱乏，“不曾煮羹吃，長年惟吃冷菜”，來了極貴重的客人，“便與空餅、冷菜”，作爲招待的佳餚。日常生活中連“煮羹”的燃料都缺，自然也談不上在冬天燒柴取暖。
這也是缺柴少薪成爲歷代普通文人重要哀詠主題的緣故所在。唐代詩人孟郊在《苦寒吟》中哀嘆“敲石不得火，壯陰奪正陽”;北宋詩人趙擴買不起柴，只好“毀車充薪”，把家裏的車拆散生火取暖;南宋詩人韓淲，“家貧無人去拾柴”，只好在寒冬裏咬緊牙關發抖;元曲《朝天子·客況》裏，窮人家柴薪不夠，只能聽憑冷雨寒風催折。
事實上，直到上世紀80年代，中國北方的許多農村，仍然沒有足夠的薪柴用來取暖。1981年的一份調查報告披露，森林資源豐富的黑龍江“全省三分之二的農戶缺少生活能源”，該省的海倫縣是一個典型：
“六十年代後期到現在，農村燒柴短缺。……全縣農村生活能源越來越少，缺柴戶越來越多。這些缺柴戶是夏、秋一餐熱，兩餐涼;冬季水缸一層冰，屋裏牆上掛白霜。由於燒柴不夠，只好摟樹葉、刨樹根、剝樹皮……”
當然了，坐視民衆被凍死，是一件極不妥的事情，所以中國古代也有一些“取暖賑濟政策”。比如前文曾提到，開封城炭價飛漲時，宋真宗曾“出炭40萬”半價賣給民衆;宋仁宗也曾在大雪時節下令減價售賣米穀、薪炭;蘇軾任潁州知州，趕上大雪災，他發放的賑濟物資中有“炭數萬秤”、“柴數十萬秤”。
再如，明神宗也明白官督商辦會擡高煤炭價格這一弊端，他曾親自批示，不許搞官營採煤業：“煤乃民間日用之需，若官督開取，必致價值倍增，京城家家戶戶何以安生?”雍正、乾隆年間，朝廷的禁礦政策也一度鬆動過，雍正曾批示“煤便於薪，乃日用所需，無需封禁”;乾隆也下過旨意，“悉聽民間自行開採”。
可惜的是，這些指示往往停留在宣傳層面。明神宗也好，雍正乾隆也罷，包括下面的相應機構，並無動力將之嚴格貫徹;而且，這些臨時性的指示，還常被與之相左的長期性禁煤政策架空;向煤窯商人課以重稅，導致許多商人家破人亡，纔是雍正乾隆時代常見的故事。
於是乎，燒不起炭，燒不起煤，也燒不起柴，就成了中國古代普通民衆冬日裏的一種常態。
