今天小編爲大家帶來永業田和口分田是什麼?希望對你們能有所幫助。
永業田是北魏時期出現的一種分田制度，最初稱之爲世業田，北齊時期改稱永業田，此後隋唐也稱之爲永業田。
北魏時期，但凡養蠶的地方，每個18歲以上的男丁可以得到國家分給的20畝桑田，這是不用還給國家的，可以傳給後代。相當於是私有制的田地。
這是非常有利於提高百姓積極性的分田方式，在南北朝時期得到廣泛推廣，隋王朝一統天下以後，也沿用永業田制度。可是到了唐朝，統治者又發明了一個新的分田制度，那就是口分田。
01唐朝將口分田和永業田做了一個細緻的劃分。
唐朝建立以後，也同樣面臨分田到戶的問題。按照當時的尺寸來衡量，一畝大概是寬一步，長240步大小的面積，一頃則是100畝地這麼大。
18歲以上的丁男，就可以得到國家分配給他的一頃田，也就是100畝田。但是這100畝是有說法的，不是全都給你做永業田。
其中只有20畝是永業田，而80畝全都是口分田。永業田主要長一榆樹、棗樹以及桑樹等，而口分田的種植範圍比較廣泛。
不過口分田有一個很致命的弊端，那就是不可以傳給下一代人。也就是說口分田是國有或者貴族擁有的，老百姓只有使用權，沒有所有權。
老百姓種了一輩子口分田，等到去世以後，那麼國家或者貴族就會把這些口分田都給收回去，重新分配給其他百姓。
可是每個鄉鎮田地是不均衡的，所以根據不同的狀況，將這些地方分爲狹鄉和寬鄉。其實看名字就能知道，所謂狹鄉指的就是田不夠百姓分的鄉鎮，寬鄉也就是百姓分外田以後，還有剩餘田的鄉鎮。
如果恰好你是寬鄉，而你的鄰居是狹鄉，那麼就更好辦了。把你多餘的田地拿出來分給狹鄉的百姓，這樣綜合一下，問題是最好解決的。
授田之制，丁及男年十八以上者，人一頃，其八十畝爲口分，二十畝爲永業;老及篤疾、廢疾者，人四十畝，寡妻妾三十畝，當戶者增二十畝，皆以二十畝爲永業，其餘爲口分。永業之田，樹以榆、棗、桑及所宜之木，皆有數。---《新唐書》
可是一般不會出現這麼湊巧的事情，這該怎麼辦呢?對此唐朝朝廷也是有辦法的，狹鄉的人所分配到的田，只有寬鄉的半數之多。同理所要繳納的稅，他們也少了一半之多。
如果有想要遷徙到其他鄉鎮的百姓，那也是好辦的，可以把自己的永業田給賣掉，這是你的私人財產，當然可以買賣。
不過口分田就不一樣了，從狹鄉遷徙到寬鄉的人，必須要連同口分田一起給賣了，賣了以後，朝廷也不可能再分田給你了，到時候你只能租田種了。
02拿了朝廷的田，這稅收自然是逃不掉的。
人出生以後，逃不掉的兩件事，一件是死亡，還有一件就是賦役。唐朝的時候也不例外，你以爲國家這麼好心，把這麼多田白白賞賜給你嗎?當然不是。
既然按照丁男或者其他身份，你分到了相應的田地，那麼就必須要給國家上繳一定的稅賦，這是跑不掉的。
一般拿到田以後，一年後必須要繳納兩斛小米，三斛稻子，當然這是田裏的份額，算是租賃稅。此外還有永業田必須要繳納的份額，那就是兩匹絹，兩丈綾、絁。
也不是每家每戶都是養蠶的，當時對養蠶戶是有特殊劃分的，那麼不養蠶的地方又該怎麼繳納相應的稅收呢?其實也很簡單，只需要繳納摺合白銀14兩就可以了。
凡授田者，丁歲輸粟二斛，稻三斛，謂之租。丁隨鄉所出，歲輸絹二匹，綾、絁二丈，布加五之一，綿三兩，麻三斤，非蠶鄉則輸銀十四兩，謂之調。用人之力，歲二十日，閏加二日，不役者日爲絹三尺，謂之庸。---《新唐書》
封建社會，必然存在貴族集團。貴族集團往往都能夠擁有很多田地，這是國家賞賜給他們的。他們當然不會去種田，這些田依舊是老百姓在種，只不過他們可以將這些田地的稅收收歸己有，不需要繳納給國家。
每個鄉都要記錄給了多少田出去，每年收上來多少稅。鄉里做好了鄉帳，會交到縣裏。每個縣彙總了所有鄉帳以後，又會送到州里，州里最終送到戶部交差。
而且隔一段時間，就會安排人下去核查所授田地的數量，以此與上交的稅收覈對。對不上的可就麻煩了，這或許就是最早的漏稅了。
03唐王朝靠着合理的稅收制度，創造了一個又一個太平盛世。
安史之亂之前的唐朝，那是超級大國的典範。萬國來朝，四方膜拜。爲什麼大家如此崇拜唐朝呢?因爲唐朝足夠發達。
貞觀之治。
唐王朝的地盤廣，人口不斷增多，稅收制度合理。這三點或許就是唐王朝不斷創造盛世的重要原因。
唐朝初年，李世民剛剛執政，當時唐朝只有300萬戶人口，一匹絹才能換一斗米。分田到戶以後，貞觀4年，僅僅過了4年時間，一斗米也只剩下了四五錢的價格。
當時號稱夜不閉戶、路不拾遺，尤其是人在旅途中走上數千裏，都會有飯吃，根本不愁沒飯吃的地步。物資豐富，物價降低，周圍小國家的人紛紛前來投靠唐朝，足有120萬人之多。
甚至在貞觀4年，犯了死罪的人，全天下只有29人，簡直就是太平盛世的典範。因爲百姓個個都安居樂業，沒有人會想着出來爲非作歹，破壞自己的幸福生活。這便是貞觀之治。
貞觀遺風。
唐高宗李治繼位以後，繼承了父親唐太宗李世民的遺志，最初由他的舅舅長孫無忌幫助李治管理國家，一切依照貞觀年間的做法，所以天下依舊太平。
李治剛登基的第一年，唐朝就增加了15萬戶人，可見民間是何種生機盎然的景象。此後武則天開始執政，很多人對武則天有偏見，認爲她禍亂朝綱。
高宗承之，海內艾安。太尉長孫無忌等輔政，天下未見失德。數引刺史入閤，問民疾苦。即位之歲，增戶十五萬。及中書令李義府、侍中許敬宗既用事，役費並起。---《新唐書》
可是她執政期間，並沒有使得唐王朝的盛世中斷，反而迎來了一個新的高潮。武則天執政後，出現了貞觀遺風的盛世，可以說唐高宗還是沾光了。
開元盛世。
武則天去世以後，唐中宗和唐睿宗在位時間都不長，基本延續了武則天時期的執政風格。雖然沒有過去盛世的繁榮，可是也沒有改變唐朝分田的制度。
此後唐玄宗登基，他總覺得自己跟別人不一樣，他要進一步創造更加輝煌的太平盛世。所以他將唐朝初年設立的庸調法頒行天下。
其實也就是賦稅的一種形式，與均田制相互打配合，保證唐王朝的稅收制度。所謂庸也就是徭役，每丁每年必須要服徭役20天，可是如果不想服徭役也可以，那就按照規定交布來抵日子。
所謂調也就是稅收，每丁每年按照自己家鄉的特產來繳納稅收，每年繳納兩丈絹、三兩綿。或者直接繳納兩丈五尺的布，三斤的麻。根據不同地方調整具體繳納方案。
當然作爲太平盛世，一旦遇到災年，會根據受災的情況減免部分或者取消庸調法所規定的賦稅。這一辦法顯然是爲了增加國庫收入，貴族集團也緊跟着沾光。
爲此百姓們至少應該鬧一鬧，可是很奇怪的是，百姓們坦然接受了這一件事。由此可見，當時百姓們的小日子，的確是很不錯的。太平盛世出順民，這點一點也不假。
04安史之亂後，民生凋敝，戰亂對經濟打擊太大。
唐朝的盛世，基本上在安史之亂時，宣告終結了。此前一直都是太平盛世，以均田法作爲分田制度，唐王朝迎來了一個又一個盛世。
可是戰亂對經濟的傷害的確很大，唐肅宗李亨繼位以後，爲了平定安史之亂，他必須弄到很多錢才行，所以他開始增加稅收。
當時掌握在手裏的土地，基本上都增加了稅收。當時掌管的江淮、蜀中地區的有錢人，根據他們財產的多少，都收了稅，基本上是徵收財產的百分之二十作爲稅收。
商人在戰爭期間，貿易額超過一定量也會收取貿易稅。爲了多弄點錢，唐肅宗甚至開始賣官鬻爵，只要捐錢給朝廷的，那麼就能夠得到相應的官職出身。
可憐的是當時的老百姓，太平日子過慣了，根本沒想到會亂成這樣，所以大家都沒有什麼準備。米的價格一下子就瘋長了起來，一斗米居然需要7000錢，市面上到處都是乞丐。
均田法在戰時已經失效了，天下大亂之際，百姓們四處逃荒。過去糧米盛產，價格便宜，國家又處於和平狀態，所以沒有百姓會儲藏多少米在家裏，藏着也容易壞。
這直接導致戰亂的時候，百姓們完全沒有口糧吃。米價一天一個樣，到了後期甚至市面上都沒有米可以買賣，最終導致餓死的百姓不計其數。
故事，天下財賦歸左藏，而太府以時上其數，尚書比部覆其出入。是時，京師豪將假取不能禁，第五琦爲度支鹽鐵使，請皆歸大盈庫，供天子給賜，主以中官。自是天下之財爲人君私藏，有司不得程其多少。---《新唐書》
據史書記載，安史之亂前，天下有5288萬人口，可是安史之亂以後，只剩下了1690萬人，少了差不多3600萬人。
戰爭的確會使得不少人死在戰場上，可是這裏面又有多少人是因爲沒有吃的被活活餓死的呢?可能數據比戰爭帶來的要多得多。
總結：合理的稅收，穩定的天下，才能創造太平盛世。
唐肅宗時期，爲了對付安祿山和史思明的大軍，他花費了各種手段撈錢。只要是人想到的稅，他都給加上去了。
以至於百姓根本無法生存下去，錢拿來買米都是捉襟見肘的事情，更別指望還要被朝廷剝削一把。
當時天下的財產都收繳到了國庫，太平盛世藏富於民的所有積累，一夕之間蕩然無存。即使後來唐代宗時期，天下穩定了，對百姓採取了一些優待政策，也沒辦法從根本上解決過去出現的問題了。
回過頭來看唐王朝初期爲什麼能夠如此強盛?首先就是合理的稅收制度。大戰過後，民生凋敝。爲了恢復生產，唐王朝將傳統的均田制做出了一定的改革，以永業田和口分田相結合的方式授田。
這麼做鼓勵了勞動力的生產積極性，同時也能夠增加國家稅收。此外就是一個穩定的環境，其實老百姓是最害怕戰亂的，一旦打起仗來，最吃虧的，也是老百姓。
