包拯爲什麼被叫包青天，是很多人要的問題?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
包拯(999—1062)，即包公，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥)人。他的父親曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。良好的家庭教育逐漸把小小的包拯培養成爲一個非常懂事的孩子，他少年時便以孝而聞名。宋仁宗天聖五年，即公元1027年，只有28歲的他考中了進士。
可是父母身患重症，幾經醫治均不見效。包公不忍遠去爲官，執意要留在家中照顧自己的父母。他的孝心受到了父老鄉親們的交口稱頌。幾年後，直到雙親相繼去世，守孝完畢，包公這纔在親友們的苦苦勸說下爲官，期間長達10年之久。包公對父母的孝敬，直到今天也堪爲一些素質低下的人的表率。
包公先任天長(今屬安徽)知縣，後又升爲端州(今廣東肇慶)知州。兩任滿後，他剛正清廉的英名已經傳遍天下，因此調到了京城，任殿中丞，後來又歷任監察御史、三司戶部副使、天章閣待制(所以後人稱他爲“包待制”)、知諫院，並最終做了開封知府。這是個很重要的職位，相當於現在的北京市市長，在整個國家中的地位是很顯要的。
包公任職期間，一顆心時刻留心着民間百姓的疾苦，而不是每分每秒都只顧看着上司的臉色，猜度上司的心思，這是包公和許多官吏(包括貪官污吏)的最大區別。在包公擔任三司戶部副使時，他常常不辭辛勞，深入下層體察民情，救民於水火之中。
江南地區有一年遭遇旱災，百姓們飢餓得難以生活。包公了解到情況後，立即下令開倉放糧救濟，以解燃眉之急。開倉放糧是件大事，如果按照當時的慣例，必須事先奏請皇帝，等批准以後方能打開糧倉救濟百姓。
但是當時情況緊急，就算派人將文書連夜馬不停蹄地送到京城，再等待批示下來，估計至少也要幾個月的時間，到時候百姓不知又要被餓死多少人。所以，包公一邊派人急奏朝廷，一邊果斷地做出決定開倉放糧，終於使很多百姓免於災難。
還有一次，在公元1042年，宋仁宗實行食鹽官營專賣制度，出現了很多的弊端。由於工作非常辛苦，食鹽極爲沉重，致使很多的差役、士兵、牲畜都不堪重負。人們紛紛尋找機會逃亡他鄉，牲畜也常常累得倒地而亡。食鹽供應成了一個無法解決的難題，這也影響了人民生活。
但當皇上派人來了解情況時，地方的官吏們爲了討好上級，虛報政績，以利升遷，不僅隱瞞了災情，置人民生命於不顧，還紛紛稱讚其爲好事。包公知道後，連忙給皇帝寫下了奏章，請求廢止官營專賣制度，讓商販們自由經營，國家可以收稅增加收入，這樣就可以雙方獲利，百姓也方便。並且要求立即追糾不法官員謊報瞞報的行爲，並予嚴懲。
皇帝被他的這種大公無私的行爲感動了，採納了他的建議。新的食鹽通商法施行後，國家的收入不但沒有減少，反而增加了很多，人民也拍手叫好，不再爲吃鹽而犯愁了。稍後的北宋政治家、科學家沈括也對此制度讚歎道：“行之幾十年，至今以爲利。”
包公的聲名流傳極遠，已到了塞外。根據《甲申雜記》的記載，西羌的於龍呵在歸順宋朝後，對宋神宗說：“我平生最仰慕包公，他是朝廷的忠臣，我現在既然已經歸順漢族朝廷，就請求陛下賜我姓包吧。”神宗很高興，於是賜他姓名“包順”，“順”即歸順的意思。
心中時刻記着人民的人，人民也會時刻記着他的名字，並且這種記憶是永久的，載入史冊的，這就是流芳百世。包公去世後，宋仁宗親自率領文武百官前去弔唁，還派專使護送靈柩回到合肥，安葬在合肥城東50裏的大興集，這對大臣們來說是難得的殊榮。現在的包公祠有一副對聯：“理冤獄，關節不通，自是閻羅氣象。賑災黎，慈善無量，依然菩薩心腸。”這副對聯，極其準確地總結了包公無私愛民的品格。
中國的歷史和民間中，一直流傳着“包青天”的名字，人們親切地稱包拯爲包公。包拯以他的執法公正無私，不畏權貴，敢於替民做主而深得人們的愛戴。如今，包公已經成了清廉正直官吏的代名詞，外地的遊客到了合肥，都要去看看包公祠，懷念這位名垂千古的人民“公僕”。合肥市南門外的包孝肅公祠，即後人爲紀念他的英明而建的，祠旁還專門鑿了一眼井，百姓稱之爲“廉泉”。清朝人李國蘅說：“孝肅祠旁之井爲廉泉，不廉者飲此頭痛。”後人稱讚包公“正氣大名留宇宙，道直千秋同嶽峙”。
