大家好，這裏是小編，今天給大家說說朱元璋的故事，歡迎關注哦。
洪武二十八年(1395年)，已近遲暮的明太祖朱元璋修訂了自己之前訓誡子孫的《祖訓錄》，改名《皇明祖訓》，這本書中，一世豪傑朱元璋給自己的子孫立下了這麼一個規矩：設立了十五個“不徵之國”。
這是哪十五個“不徵之國”呢?分別是：朝鮮、日本、大琉球(琉球國，1879年被日本吞併)、小琉球(臺灣島上原住民)、安南(越南)、真臘(柬埔寨)、占城(越南中南部國家，17世紀被越南滅亡)、蘇門答剌(今印尼蘇門答臘島)、西洋國(印度沿海小國)、爪哇、暹羅(泰國)、湓亨國(今馬來半島)、白花國(今蘇門答臘島西北部)、三弗齊國(今蘇門答臘島巨港)、渤泥國(文萊)。
朱元璋看起來並不太希望自己的子孫和這些國家陷入糾紛，這是爲什麼呢?《祖訓錄》是這麼說的：凡海外夷國，如安南、占城、高麗、暹羅、琉球、西洋、東洋及南蠻諸小國，限山隔海，僻在一隅;得其地不足以供給，得其民不足以使令。若其自不揣量，來擾我邊，則彼爲不祥。彼既不爲中國患，而我興兵輕伐，亦不祥也。吾恐後世子孫，倚中國富強，貪一時戰功，無故興兵，致傷人命，切記不可。但胡戎逼近中國西北，世爲邊患，必選將練兵，時謹備之。
大體就是說，這些國家離中土很遠，而且不算富裕，打下來既得不到好處，而且也無法管理，他們如果騷擾，那我們狠狠教訓一下就行，如果沒什麼事兒，就別招惹他們了，空耗國力，現在重要的是北方的蒙古問題，要注意這個邊患!
也就是說，朱元璋的看法是，明朝對外應該集中解決蒙古殘餘勢力的問題，對內的問題應該是努力恢復經濟，發展生產，至於其他國家，不應該無事生非。那麼，這是反映了明初保守、和平的國策嗎?
這麼理解沒問題，但是!務必還要注意一點，這個政策並不是明朝對外的文告，朱元璋寫這個只是爲了指導自家的子孫，對外可從來沒有公佈過，也就是說明朝對外可沒有這個承諾!
而且，明初雖然確實不太希望像元朝一樣到處惹事生非，但是維護自家利益可毫不含糊，比如朝鮮，因爲和明朝在東北(元朝的遼陽行省)爭奪女真勢力的主導權，就被明太祖以很嚴厲的方式震懾。
對於日本更是如此，因爲倭寇問題嚴重，朱元璋直接給當時日本南朝懷良親王寫信，表示：你再不給我好好管這個事兒，我就要去揍你了!
可以想象，如果這些國家真的不安分，嚴重挑釁明朝利益，朱元璋很可能是會真的出手的!
所以說，朱元璋的真實意圖到底是什麼呢?
其實，朱元璋真正想做的，是恢復傳統的以中原帝國爲核心的宗藩秩序，唐朝國力極盛之時，毫無疑問是東亞的至尊，有了“天可汗”體系，然而唐亡後，中國陷入混亂，而下一個大一統的朝代則是蒙古人建立的元朝，元朝四處征伐，雖然有赫赫武功，卻也嚴重惡化了對外關係。
元朝的統治對於傳統的東亞秩序確實是個巨大的破壞
而且，元朝的對外征討，實際上也並不能說是順利，對越南、對緬甸和對日本的征討，元朝均未竟全功，反而損耗大量國力。元朝之前，最爲好大喜功的隋煬帝四處惹事，也是搞得民窮財盡。
對於朱元璋來說，他必須好好想一想，到處對外打仗到底劃不划算。既然已經證明了，這種方式不可行，那麼“懷柔遠人”，建立一套穩固的宗藩體系，才更符合明朝的國家利益，而且這種策略也更符合中國人的文化傳統，做“天下共主”，“復漢官之威儀”比做“天下霸主”要好的多。
但是，這只是內部方針，在沒有穩固對外關係時，當然不能對外公佈，以輕易給鄰國口實。而且，朱元璋對於政治倫理非常看重，朝鮮太祖李成桂，越南陳叔明都因爲篡政受到明太祖的強烈斥責，明朝甚至拒絕冊封。如果單純從實際利益來看，這是很矛盾的做法：明朝既然希望專心經營內政，對付蒙古，不希望和鄰國無事生非，那爲何要對於鄰國的內政指手畫腳呢?更何況，李成桂和陳叔明對於明朝還是很謙恭的。
這就是一個政治權威的問題，明朝希望樹立自己的政治權威，“竄政”，“弒君”在東亞傳統政治倫理中屬於性質非常惡劣的行爲，明朝認爲自己有責任“主持公道”。
總體來說，明初這一政策是成功的，這的確一定程度提高了明朝的政治威望，明太祖執政期間並未有派軍征討任何一地。然而，朱棣當政的時候，卻進行了南征安南的行動，這次出兵最初可以說是有正當性的：爲越南陳朝主持公道，結束胡朝的胡作非爲。也受到越南人的歡迎，然而之後朱棣卻變卦了，直接吞併了安南，這帶來了災難性的後果，明朝陷入泥潭二十年，最後被越南義軍擊敗而狼狽撤離。此時，朱棣已經逝世了，如果朱棣九泉之下知道此事，不知是否會悔恨自己沒有接受自己父親的教導。
