今天小編給大家準備了班昭的故事，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
漢和帝永元十四年(102年)，在西域征戰了三十一年、服務了三十一年的班超終於回到了首都洛陽，這一年他71歲。班超得以回到洛陽，離不開她的妹妹班昭的那封上書。
班昭出身儒學世家，在父親班彪的薰陶下，班昭後來也成了學問廣博之人。哥哥班超在西域立下了赫赫戰功，三十一年間收復了五十多個國家。到了古稀之年的班超非常思念故土，所以就上書朝廷請求回到漢朝。但是許久都得不到答覆，於是班昭這個時候站了出來，極盡深情的給漢和帝寫了一封上書。最終漢和帝被班昭高超的語言表達能力打動，同意班超回來。由此可見班昭的文章之功。
班昭的另一個哥哥班固，是中國第一部紀傳體斷代史《漢書》的主要作者。但是終其一生，最終還是沒能完成這本鉅著。班昭的父親和哥哥都是史學家，班昭自然也不差。所以，班固去世後漢和帝便讓班昭接過大旗到東觀藏書閣繼續完成班固的遺志，《漢書》中的八表皆是班昭所作。
漢和帝多次召班昭入宮，還讓皇后和貴人們視班昭爲師，班昭被她的女學生們稱之爲“大家(gū)”。由於《漢書》開創了新的寫作方法，而且其中還有大量古體字，所以當時許多人都看不懂，同郡的馬融便拜伏在藏書閣下，跟着班昭學習《漢書》，班昭之學問由此可見。
班昭不僅知識淵博，而且後來鄧太后臨朝聽政，班昭還獲得了參與政事的權力。因爲班昭對政事的處理，讓鄧太后很滿意，所以班昭的兒子曹成被破格提拔爲了關內侯。男權時代，許多榮辱都離不開女人的身影，由此可見。
113年曹成出任陳留郡長垣長，班昭便跟着兒子一同赴任了。在長垣班昭以教導的口吻寫出成了著名的《東征賦》。出身儒學世家的班昭無疑是那個時代的傑出知識女性，一代才女的名號可謂名副其實。根據現有的史料來看，我覺得班昭應該是一個有文化、高情商的女強人。但這位女強人同樣因爲儒學的緣故，在後世卻是譭譽參半的。
儒家提倡男尊女卑，出身儒學世家的班昭同樣信奉此條。班昭首開女子“三從四德”的先河，非常強調男尊女卑，主張男主外女主內的女性觀，強調女性對男性絕對的順從等。班昭自己學問廣博，而她卻主張女子無才便是德。那個年代幸虧沒有婦聯這一說，幸虧班昭不是婦聯主任，否則此後兩千多年的中國女性不知道要遭多大的殃。
但即便如此，班昭的許多女性觀對後世還是影響很深的，尤其是她所著的《女戒》一書。作爲女四書之一，《女戒》可以說桎梏了中國女性此後一千多年。或許班昭當初寫《女戒》並沒有那麼多邪念，也沒有那麼多惡意。但因爲這本書，中國女性又被壓迫了千年，脖子裏的枷鎖更沉了。
對班昭的才華我們是要肯定的，對她短見的不人道的女性觀我們也要批評。對就是對了，錯就是錯了，在有些問題上功過是不能相抵的。
在歷代才女中，班昭都算是佼佼者。但就是因爲一本《女戒》，因爲她自我歧視的女性觀，我們今天無法將其提到和李清照、秦良玉等一樣的高度了。不過她的《漢書》八表，她的《東征賦》等傳世作品還是值得稱讚的。任何事情都應辯證的看待，對班昭也應如此。
根據史料記載，《女戒》剛問世時大家爭相傳抄，一時間洛陽紙貴。但後來的後來，就成了男性奴役女性的幫兇，成了封建社會壓迫女性的工具。班昭一身才華，晚年寫出這等書籍，也可謂晚節不保啊!
