古代中國一直都是以小農經濟爲主的封建社會，西晉自然也不例外。於此同時西晉還沒有形成比較系統有效的人才選拔制度，此時的九品中正制限制了有才華的寒門子弟進入管理階層，重要的官職都由門閥士族把持，最終形成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面，小編這就有一個問題了，不是都說沒有系統的人才選拔制度，那麼社會的運轉一定不會類似於唐宋那般繁榮，可是最後爲何西晉給後人留下了一個奢靡的印象呢?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
“九品中正制”給予了門閥士族大量的優厚政策，使他們擁有較高的社會地位，這就爲他們集聚錢財提供了基礎的保障。擁有財富的他們通過炫耀性消費的方式來體現自身地位，滿足他們的虛榮心，以達到他們的目的。西晉奢靡成風，造成了許多不好的影響，政治也因此更加腐敗，王朝也逐漸走向衰落。可以說是“奢靡”之風毀滅了西晉。
現在小編就帶大家來看看西晉到底有多麼奢靡。當今社會有個名詞叫“炫富”，而這“炫富”的由來就是來源於古人的“鬥富”，一提到西晉，人們很容易想到奢靡之風四起，今天小編把西晉的奢靡的行爲分爲三種。
西晉奢靡表現的第一點就是酗酒。
今天人們都知道醉酒誤事，但是要將“酗酒”和奢靡扯上關係，可能很多人都不相信，而在古代可不一樣。從飲酒到縱酒，在西晉都是一種社會風尚，這就造成當時因爲酒發生了很多荒唐的事。
最有代表性的就是在“竹林七賢”中，劉伶與阮籍二人都嗜酒如命。劉伶沉湎於酒，“唯酒是務，焉知其餘”、“無思無慮，其樂陶陶”的任情放誕的樣子，在《世說新語》中也有描述。劉昶說了這麼三種人喝酒酒，這三種情況幾乎包含了所有人，可以看出他的行爲任性放誕與劉伶基本沒什麼區別。山濤酒量過人，“飲酒至八斗方醉”，而山簡以“高陽酒徒”自居，將遊宴名池稱爲“高陽池”，比起他的父親山濤來，山簡更爲放縱。在兩晉時期，類似於這樣的飲酒的事例是非常多的。
與正常的歡慶宴飲不同。士大夫喝酒，樣貌頹廢，行事荒誕。這些人以飲酒取樂，行爲荒誕不羈。“諸阮皆能飲酒，仲容至宗人間共集，不復用常杯斟酌，以大甕盛酒，圍坐，相向大酌。時有羣豬來飲，直接去上，便共飲之。”
同時，飲酒也是與人交際過程中的一種手段。即使在今天，在一些場合上小編們也不得不喝酒。在酒桌之上，酒酣耳熱，推杯換盞，以此達到某些目的。這樣的行爲在士族中逐漸變爲一種很常見的習慣。
“石崇每要客燕集，常令美人行酒。客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。”——《晉書》
西晉的飲酒炫富是十分血腥的，宴請賓客時讓婢女給賓客倒酒，如果賓客不飲酒，則要殺了倒酒的婢女。王丞相本來不會飲酒卻勉強自己飲酒到醉，而大將軍本身會飲酒卻一口都不肯喝，殺了三個人，臉色也不曾改變。小編認爲通過飲酒這一行爲，也可以看出不同人的性格和處事方法。而石崇飲酒不盡則斬美人的行爲，可以看成是石崇對自己財富和能力的一種炫耀。
飲酒不單單是炫富，還是一摧毀了士人的正常生活。“劉伶病酒，渴甚，從婦求酒，婦捐酒毀器，涕泣諫曰;‘甚善。小編不能自禁，唯當祝鬼神，自誓斷之耳。便可具酒肉。’婦曰;‘敬聞命。’供酒肉於神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：‘天生劉伶，以酒爲名。一飲一斛，五斗解醒。夫人之言，慎不可聽!’便引酒進肉，隗然已醉矣。”
在小編看來：古代的糧食產量本就不高，而製造酒的主要原料就是糧食，同時酒的釀造還要耗費大量的時間，所以酗酒對於當時來說是對社會財富的一種極大的浪費。能喝的起酒的基本都是達官顯貴和皇室，這些人一旦酗酒，終日昏昏沉沉，國家還能正常運轉嗎?那是肯定不可能的。你能說西晉的滅亡和酗酒無關嗎?
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