楷書從隸書逐漸演變而來，行書是在隸書的基礎上發展起源的，草書是爲了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。所以都是從隸書演變而來。
拓展資料
楷書
又稱正書，或稱真書。其特點是:形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始於東漢。楷書的名家很多，如“歐體”(歐陽詢)、“虞體”(虞世南)、“顏體”(顏真卿)、“柳體”(柳公權)、“趙體”(趙孟頫)等。
如今一般所說的楷書，是從漢隸逐漸演變而來的，按照時期劃分，可分爲魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晉、南北朝時期的書體，它可以說是一種從隸書到楷書的過渡書體，鍾致帥《雪軒書品》稱：“魏碑書法，上可窺漢秦舊範，下能察隋唐習風。”魏碑經常帶有漢朝隸書的寫法在其中，因此它的楷書性質還不成熟，但正因爲這種不成熟性，也就造成了百花齊放的場面，意態奇異，形成了一種獨特的美，康有爲評價有“魏碑十美”。而狹義的楷書則是指到唐朝以後逐漸成熟起來的唐楷，其代表人物有初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權。我們常說的楷書四大家“顏柳歐趙”，前三個就在唐朝。到了唐末，楷書已發展到了頂峯，風格已過於規整，於是逐漸走下坡路了。但是“唐書重法，宋書重意”，宋朝的蘇軾以其詩人的風度開創了豐腴跌宕、天真爛漫的“蘇體”，堪稱“宋朝第一”。宋末元初的趙孟頫，以其恬潤、婉暢，形成了“趙體”，也就是四大家中的“趙”，但是“趙體”嚴格來講應該屬於行楷，不再是規規矩矩的楷書了，所以初學者一般從“顏柳歐”三體擇一入手，這也被公認爲學書之正路。下面我將這三體從多個角度作一對比，有的角度還參考了魏碑和趙體，爲的是能夠全面的認識楷書個體。以上重點對比了“顏柳歐”三體的風格與特點，這裏面既有時代的影響，又有個人的因素，如歐體形成於初唐，受魏碑的影響較大;顏體受唐朝以肥爲美的審美觀點的影響，又較豐腴;而柳體由於柳公權爲人正直，“人正則字正”。
隸書
秦始皇在“書同文”的過程中，命令李斯創立小篆後，又採納了程邈整理的隸書。漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段嬴政統一文字後，漢朝復興和發掘傳統文字的歷史：“……秦燒經書，滌盪舊典，大發吏卒，興役戍，官獄職務繁，初爲隸書，以趣約易，而古文由此絕矣”。“而北京大學教授、書法大家李志敏認爲秦始皇統一六國文字，對當時的社會進步有積極意義，但未必有利於書法藝術的發展。 [3] 孝宣皇帝時，召通《倉頡》讀者，張敞從受之。涼州刺史杜業，沛人爰禮，講學大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝時，徵禮等百餘人，令說文字未央廷中，以禮爲小 學元士。黃門侍郎揚雄，採以作《訓纂篇》。凡《倉頡》以下十四篇，凡五千三百四十字，羣書所載，略存之矣……郡國亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文， 皆自相似。雖叵復見遠流，其詳可得略說也……蓋文字者…前人所以垂後，後人所以識古。故曰：本立而道生。知天下之至賾而不可亂也”。但是也有人認爲，作爲官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉爲方折，提高了書寫效率。例如郭沫若用「秦始皇改革文字的更大功績，是在採用了隸書」來評價其重要性(《奴隸制時代·古代文字之辯證的發展》)。
隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎上，爲適應書寫便捷的需要產生的字體。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫。是在監獄裏創造出來的字體。分“秦隸”(也叫“古隸”)和“漢隸”(也叫“今隸”)，隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。
草書
草書是中國文字最爲簡約的書體。草書的起源，亦如行書，或其他書體，無法確指始於何時。史記說：“戰國時，楚懷王使屈原造憲令，草稿未上，上官氏見而欲奪之，蓋草書之祖起於。”據此故有草書緣起於草稿之話，可見戰國時即已有草書的形成。因爲起於草稿的字體，爲了發揮速寫功能，較爲省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而爲草書。但此種草書，僅能說是古篆(當時使用的字體)的草稿，真正草書的開始發現，則始自漢初，其演變過程，自應是先有“章草”，而後又有“今草”，再又有“狂草”等草體了。
章草是隸書速寫而成，故源出於隸。傳說爲西漢元帝時黃門令史游所創。宋趙彥衛雲漫鈔說：“宣和，陝古人發地得木簡，字皆章草，乃永初二，發夫討叛羌檄。米元章帖言：章草乃章奏之草。今考之既用於檄，則理容施於章奏。蓋小學家流，自古以降，日趨於簡便故大篆變小篆，小篆變隸;比其久也，復以隸爲繁。則章奏文，悉以章草從事，亦自然之勢;故雖曰草，而隸筆仍在，良繇去隸未遠也。”此說章草因通於章奏得，其說較爲可信。“章草”字體，雖已“隸書”簡約，但仍略帶波磔，若從漢初木簡書跡(上圖)，可見初期的“章草”，實際上就是應急的粗率“隸書”變體。故其筆法與結體，無一定規範可循，一直到了東漢的張芝，章草字體，才臻成熟，至魏晉而登峯造極。其中著名的書家，如魏時的韋誕、吳時的皇象、晉時的索靖，都稱爲一代章草的宗匠。
它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字體，是爲了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。"行"是"行走"的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。
行書
行書是一種統稱，分爲行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字體，是爲了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字符號，實用性高且見功夫;相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。
行書是介於楷書與草書之間的一種書體，大約出現在東漢末年。行書的名稱始見於西晉衛恆《四體書勢》一文：“魏初，有鍾(繇)、胡(昭)二家爲行書法，俱學之於劉德升。”唐代張懷瓘《書斷》記載：“行書者，劉德升所作也。即正書之小僞，務從簡易，相間流行，故謂之行書。”張懷瓘在其《書議》又云：“夫行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。”明代豐坊在《書訣》中則有更爲形象的描述：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉重按，如水流雲行，無少間斷，永存乎生意也。”行書正因其行雲流水、書寫快捷、飄逸易識的特有藝術表現力和寬廣的實用性，從產生起便深受青睞、廣泛傳播。行書歷經魏晉的黃金期、唐代的發展期後，在宋代達到了新的高峯，於各種書體中逐漸佔居主流地位。縱觀漫長的書史，篆書、隸書、楷書的發展都存在盛衰的變化，而行書則長盛不衰，始終是書法領域的顯學。歷代書法大家共同書寫了行書發展輝煌燦爛的歷史。
