王維的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
王維，參悟禪理，學習莊子思想，信奉佛教，詩、書、樂、畫無不精通。他以禪理、畫圖入詩，詩名在唐代開元、天寶年間廣爲流傳，後人尊稱其爲“詩佛”，與孟浩然並稱“王孟”。
在書畫一道臻至絕頂，他被奉爲南宗山水畫之祖;詩中有畫，畫中有詩，蘇軾也對其讚不絕口。而我自認爲，王維的作詩是所有詩人中最爲瀟灑寫意的。
與其他詩人相比，且不說杜甫之沉鬱、辛棄疾之慷慨，也不提李清照之回婉、白居易之淺顯，就用風格較爲相似的李白作爲例子來比對吧。
很多人不解，李白和王維在作詩風格上怎麼可能相似呢?其實，在我看來，這兩人作詩風格均十分飄逸瀟灑，只是表達方式不同罷了。
李白的瀟灑體現在他的才思敏捷與氣傲如狂，就像一位仙人凌空怒喊，想不被注意都不行。王維的瀟灑飄逸則是另一種體現。
與李白不同，在王維的詩中，你甚至找不到一點傲氣。他的詩作就像其人、其畫，溫潤於外，筆力馳騁、飛沙走石全部包裹在創作者心中，留於紙面的只有一片安靜，而瀟灑飄逸就在此刻漸漸展現。
《渭川田家》(唐)王維斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閒逸，悵然吟《式微》。(注：1.雊，讀“gou”，四聲，雉雊指野雞鳴叫2.《式微》，出自詩經，有名句“式微，式微，胡不歸?”)
本詩作於作者在仕途上極爲迷茫的一段時間，當時張九齡被排擠出朝廷，王維深感自己孤立無援，進退兩難，在彷徨中寫下了此詩。
本詩以農家傍晚景象爲題材，很好地展現了王維作詩一貫風格。第一句中，作者首先描寫夕陽斜照村落的景色，渲染暮色沉沉的全篇背景色，接着筆鋒落到牛羊歸巷的景象。
作者於第二句即點中全詩重點“歸”一字，而這正是景色與詩人情感的鏈接紐帶。在目送牛羊緩緩走到里巷深處後，作者的目光自然而然地落在倚在門前等待牧牛垂髫的拄杖老人身上。
麥地裏野雞相鳴，桑林裏稀疏的葉片上蠶化繭深眠。田埂上荷鋤的農夫向着村莊慢走，彼此相遇，親切絮語，甚至樂而忘歸。詩人聯想到自己的處境，不知自己該向何處歸去，只對閒逸徒留豔羨。
從全詩行文來看，作者所選景象都是普通農村的自然之景，而在敘述的過程中，作者一直處於旁觀的狀態，使得詩作在自然而然中不動聲色地組成一副完整、生動的畫卷，其中完全看不到人工的雕琢與熱烈的情感。
不同於李白的奇語橫空、筆力縱橫馳騁，以景物隨手成畫，在自然之中生情感，於寫意無聲中見手段，這就是詩佛的瀟灑之處。
《終南別業》(唐)王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。(注：“別業”指“別墅”)
《終南別業》是王維極富盛名的代表性作品，創作於其在晚年看淡仕途之時。在此詩中王維行詩瀟灑寫意的風格得到了更充分的體現。
全詩讀來就像是一篇普通日記，那位詩人就坐在對面侃侃而談：我到了中年對道頗感興趣，晚年就住在南山腳下(指其所居輞川別墅)。興致一來，常常獨自遊逛在青山綠水之間，值得高興的事在心裏存了一籮筐。
走到流水的盡頭，索性靜靜地坐着，看雲朵漸漸聚來。偶然遇到林叟，談笑快意之下竟忘記回家。
光緒文人俞陛雲曾在其《詩境淺說》中評價此詩：
“行至水窮，若已到盡頭，而又看雲起，見秒境之無窮。可悟處事事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙”
後人深以爲然。
《鹿柴》(唐)王維空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
在《鹿柴》這首五言絕句中，王維的行詩風格一如往常自然寫意。幽山之中不見人煙，只聽見隱隱約約的聲音傳來。太陽落下前投下最後一抹光芒，穿過層層密林，照耀在翠綠色的青苔上。
全詩自然流暢，全然不見刀刮斧鑿的痕跡，也沒有濃烈的情感感人肺腑，但讀之自有味道，這便是王維的瀟灑。
不同詩人的瀟灑表現在不同方面。因此，從某種角度來說所有詩人都是一個樣;而從其他角度來看，詩人之間又截然不同。或許，這就是體味不同詩人的樂趣所在。
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