說到秦始皇焚書坑儒，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
1.謠言止於智者
關於秦始皇焚燒書籍，坑殺儒生一事，很多人都下意識將他定義成暴戾之君，近些年有不少明智之士不斷登上各大平臺爲其發聲，就那一樁樁事件一件件駁斥，這證明越來越多的人開始有了自主思考，辯證看待事情的能力，而不是一味地信奉書籍和他人所言。
乍一聽“焚書坑儒”這個詞，很多人都認爲這是一件事，一件連貫起來的事，其實不然，這是兩件事，而且這兩件事的準確性也也需要好好說道說道。
2.焚燒書籍起因
先說第一件事：焚燒書籍。
什麼事情就需要探究追源，這件事也不例外，也有起因。
“臣聞殷周之王千餘歲，……何以相救哉?”
這段話是齊人淳于越對秦始皇說的，說殷周多麼多麼好，讓子嗣和功臣們分封，互相輔助，有危難之時也可以相互救助，不學習我們的老祖宗，恐怕不能長久。意思已經很明顯了，鼓吹復殷周之制。
秦始皇沒有立刻做出回覆，而是將此事下放給自己的臣子們進行討論，可以說是一場古代的辯論賽了。
最後李斯上言，有這麼幾點看法。說，殷商也沒有託古，沒有託上古五帝的制度來治理國家，都是順應時代和國家的發展，有一套自己的制度。秦始皇已經建立如此宏偉大業，也是順應時代的發展，另行制度無可厚非，這種大功業不是某些愚蠢的儒生所能理解的。
再就是淳于越說的殷商，還好意思說?諸侯爭得多麼強烈，又不是沒見識過，懟的那周天子好意思稱天子嗎?剛從那走出來，又回去?開玩笑呢吧。
說完了這些，李斯又將目標轉移到淳于越這些儒生上，現在天下大定，四海一統，老百姓們只需要好好過自己的生活，勤懇爲家，遵守法制，國家早晚會越來越昌盛，而現在正是有某些書呆子好古非今，沒點兒先進思想，還來否定秦始皇的功業，用那套老舊思想來蠱惑老百姓們。
而像淳于越這種愚鈍的書生絕不在少數，文化人都這樣，老百姓們不很輕易就受到鼓動嗎?
而且確實如此，當時六國的隱藏勢力絕對不在少數，他們無時不刻不在想着復國，齊人淳于越就是個很好的例子，他們追隨認同先前的分封制，否定秦國國內已經實行上百年的縣制，這些儒生身後有強大的復國勢力，而他們依附生存。
像始皇一薨，秦二世上位後，不到五個月的時間，六國勢力迅速崛起，七月，張楚立，八月，復趙，九月，齊舊王族殺縣令，迅速復齊，韓廣復燕。項氏振臂，一呼百應，楚國遺民紛紛揭竿而起。十一月，迎魏咎，復魏，張良尋韓成，復韓。
由此可見當時的復國勢力和六國人民內心遺存的愛國信念。在這樣的環境下，秦始皇怎能容忍，於是開始着手準備統一思想，讓他們不要再想舊事，專心爲秦帝國子民。
焚六國書籍史書，詩書，禮書等等，對於真正實用的醫書農書等自然不會焚燒，秦始皇意識到，不大刀闊斧地改革，是不會壓制住那幾股蠢蠢欲動的勢力，不僅要在武力上，思想上也非常重要。
3.坑殺方士
再就是坑殺儒生一事，按照現在的話來說，殺的是一些不幹實事，欺上瞞下，還滿嘴謊言的江湖騙子，並非傳授孔孟之學的儒生，其實從《史記》中能很清楚地看清這起事件的起因。
兩個方士在背後說始皇壞話，這些方士打着長生不老的旗號，欺騙秦始皇的錢財，煉的丹也沒什麼用，還在背後詆譭謾罵他，再加上之前那些方士騙了大量錢財出逃，這使得秦始皇對他們徹底失望，痛恨，忍無可忍之下，將他們殺死。
