清朝國力的巔峯時期，公認是在“康雍乾盛世”階段，而從乾隆去世，嘉慶皇帝接過大旗之後，清朝就走上了下坡路，史稱“嘉道中衰”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
清朝走向衰落，當朝的嘉慶皇帝固然不能推卸責任，但歷史週期的慣性也不能忽略。清朝國運已經處於下行期，並非皇帝一人之力可以挽回。我們之前說過，嘉慶也許能力不是很出衆，但總體而言，算得上是一個開明的好皇帝。
嘉慶廟號“仁宗”，諡號“睿皇帝”。嘉慶爲人仁慈，甚至有些到了婦人之仁的地步，仁宗的廟號名副其實。而睿這個諡號，大家可能會有一些不同看法，畢竟嘉慶的政治智慧，並不算十分高明。
不過實際上，嘉慶皇帝的智慧，並不體現在政治手段上，而是在文化方面。嘉慶廢除文字獄，解開了禁錮人們思想的鐐銬，便是功德無量的一件事;另外嘉慶在位時，還下令修纂《全唐文》，我國唐代輝煌燦爛的文化成就能流傳至今，嘉慶皇帝也功不可沒。
清朝自順治一朝以來，經歷康雍乾三代，文字獄對人們思想禁錮的力度越來越強，到乾隆朝到達頂峯，這其實是由於清朝統治者們對自由思想的偏見和畏懼所導致的。
而到了嘉慶時，已經是清朝入關後的第五代，加上嘉慶本人是乾隆的幼子，思想上的歷史包袱沒有先輩們那麼重，因此處事也更開明一些。比如嘉慶朝修纂《明鑑》一案，便是很好的例子。
嘉慶是個喜歡讀史的人，也是爲了以史爲鑑，而明得失。嘉慶十八年(1813年)，嘉慶命令史官仿照宋代的《唐鑑》一書，編纂《明鑑》。“臚敘一代事蹟，考鏡得失。……有明三百年，時代相承。其一朝政治，亦鑑觀得失之林也。”
嘉慶的本意，是讓館臣如實記錄明朝從開創，到發展，再到最後走向沒落的歷史，並客觀地評價歷任皇帝的是非功過、利害得失，用來作爲當朝皇帝治理國家的鏡鑑和參考。
但他沒想到，大臣們交上來的作品，不僅加入大量的清朝創業歷史，搞得《明鑑》一書名不副實。而且，書中還滿是對明朝無理由的抹黑，成了一部歌功頌德的吹捧之作，對治理國家根本毫無借鑑意義。
當然，嘉慶也不能說他們歌頌清朝有錯，只說是“不合體例”。另外，嘉慶也反對一味地無腦抹黑明朝。因此，嘉慶最後重罰了這批修纂《明鑑》的官員，並且更換了修纂人員，按要求重新編纂，以打擊朝中那股阿諛奉承的歪風邪氣。
