說起揭竿而起，替天行道，就不能不讓人聯想到熱血的水滸傳了。但是仔細想來，打着劫富濟貧旗號的梁山好漢們，劫富是真的，濟貧呢?
一部《水滸》傳載千秋，一羣好漢聚於梁山，進行了一場轟轟烈烈的水滸演義，讓後人品評不休。其中說到替天行道，講了快意恩仇，有不屈反抗，也有血腥嗜殺，有伸張正義，也有欺負弱小，這些就是所謂的“英雄們”的江湖，很多英雄做過的事，和90年代香港電影中的古惑仔本質上沒什麼區別。
《水滸傳》究竟寫的是什麼?是英雄好漢劫富濟貧的傳奇故事嗎?別開玩笑了，單就說智取生辰綱這件事兒，就能看出和劫富濟貧沒有半毛錢關係。智取生辰綱可以說是水泊梁山一番轟轟烈烈的事業的開端。晁蓋、吳用、白勝等七條好漢的壯舉，轟動了水滸世界裏的江湖。但是好漢們做下這樁彌天大案，背後的真實動機又是什麼?是爲了劫富濟貧嗎?還是說爲了準備“農民革命”，翻遍一部水滸，連個影子都沒有。
楊志奉命押着生辰崗來到黃泥岡上，被這一夥“好漢”一把蒙汗藥蒙倒，劫得了十萬貫生辰綱，而後這10萬生辰綱去哪裏了呢，他們給了誰呢!其實是進行了一次分贓活動，之後晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則“得了錢財，自回石碣村去了。”然後一本水滸翻到底，也沒有看出他們有濟貧的打算，沒有看到他們把錢分給窮人一分，也沒見他們準備用這些錢扯大旗起義要建立均貧富等貴賤的社會。如果不是東窗事發，最大的可能就是他們靠分贓得到的錢逍遙快活，不長時間便揮霍乾淨，如果低調點就是有錢慢慢花，靠做生意或投資掙更多的錢。
如果通讀一遍《水滸》的文本，我們就會發現，這些梁山好漢的行事有相當數量是經不起道德理性的審視的，智取生辰綱中這些好漢打劫的固然是不義之財，但其本質上說穿了還就是一次黑道搶劫行動。而這幫人在東窗事發之後被逼上梁山，和通緝犯找一個藏身之處又有什麼區別呢!有了梁山這個立腳點之後，他們所展開的行動和殺人搶劫又有什麼區別呢!林沖要殺個人才能上山入夥，後來又劫了一些東西，不過也是爲了招兵買馬擴大規模，和土匪佔山爲王沒什麼區別。
後來正因爲宋江來到梁山，梁山奉行的主義或路線纔有了變化，他的思想左右了梁山的發展，也使讀者對《水滸傳》產生了不同的認識。
明朝的左懋第曾對朝廷上奏要禁《水滸傳》，他說如果不禁燬《水滸傳》，將會有越來越多的強盜以它爲榜樣，從而使天下大亂。朝廷接受了他的建議，遂將《水滸傳》這部小說當做禁書查封了起來。著名的文學評論家金聖嘆也是持這種觀點，我們知道金聖嘆評論《水滸傳》時，從藝術上對《水滸傳》的評價很高，就是《水滸傳》描寫人物寫得很好，敘事的水平很高，文字技巧達到很高的境界。但是他對《水滸傳》的思想是否定態度的，因此他纔出了一個把七十回以後砍掉的這樣一個版本。
