在秦國，李斯一味逢迎秦二世，不敢提出反對意見，趙高獨斷專行，指鹿爲馬，一手遮天，加速了秦王朝的滅亡，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
一、李斯的特色人生
1、從廁鼠到倉鼠
司馬遷對於廁鼠和倉鼠所作的描寫極其生動，細緻地展示出李斯維妙的心理活動。廁鼠的存活艱苦環境，充斥着污穢之氣，它的食材也污濁不堪，而且沒有安全防範措施，時常遭受干擾。
倉鼠則不一樣，它生活在房子當中，吃着倉中的穀物，沒有外部干擾。李斯那時候爲郡縣吏，影響力不高，受人迫使，他以廁鼠自喻，而且立誓要更改這類存活情況，不做廁鼠做倉鼠，過上富貴榮華的生活。李斯把倉鼠做爲自身的仿效楷模，而在先秦文學著作中，耗子基本上全是做爲令人討厭的背面品牌形象發生的。
2、李斯把趨利作爲人的本性
李斯是荀子的學生，他的這位老師荀子同樣對老鼠抱着鄙視的態度。韓非和李斯都是出自荀子門下，並且同是法家人物。韓非雖然和李斯都是荀子的學生，但是，韓非卻對老鼠深惡痛絕，而不是像李斯那樣要做倉鼠。
社指土地神，往往植樹以爲神主。社鼠是穴居社樹中的老鼠，古代人把社樹視作仙樹，害怕對它有分毫損害，因而，託身於在其中的老鼠也就遭受庇佑，大家對它萬般無奈。韓非把欺君鄰居擾民的內臣比成社鼠，她們利用在君主身旁任職的便捷標準，掠奪民財，迷惑君主。
韓非對社鼠，痛恨之極，必欲除之而後快。假如換掉張儀，他會對社鼠羨慕不已，由於社鼠所居之處比小倉鼠更安全性，而且還能夠享受大家獻給社神的貢品，真是是仙人過的日子。李斯既然羨慕倉鼠，對社鼠自然會心嚮往之。
李斯和韓非出自同一師門，對老鼠的態度卻截然相反。戰國士人擇君而仕，士無定主是普遍現象，李斯在審時度勢、權衡利弊之後，把秦國作爲自己謀求發展的場所，表現出他的清醒和明智。
由對人性的這種理解出發，李斯把人生的價值定位在榮華富貴的獲得，而把卑賤窮困，既無權勢又無財富看作人生的恥辱和悲哀。李斯把趨利作爲人的本性，繼承的是荀子人性惡的觀念，不過李斯並不認爲人的趨利是惡，而是強調它的必然與合理。
李斯針對人的本質是趨利的觀點儘管本於荀子，但對人的趨利慾望怎樣處理的難題，卻和他的教師分向揚鐮，明確提出迥然不同的認爲。
李斯的夢想作小倉鼠，顛覆了先秦文學的耗子意象原形，把它由負面信息意象變爲正臉意象。實際上，李斯及其此前的張儀、蔡澤等追求完美富貴榮華的人生道路趨向，非常大水平上也是對傳統式價值觀念的顛覆。
二、李斯倉鼠夢的實現
1、牽黃犬、逐狡兔
李斯在任郡小吏時立志做倉鼠而不做廁鼠，是名緩利索迷住心竅，陷在慾望的深淵中無法自拔。如今大難臨頭，回想起貧賤時的狩獵生活，又感到無比留戀。李斯的以上感嘆，是人的本性的醒悟，是在歷經官路彎彎以後總算找到自身，但爲時己晚。
那麼，李斯是如何由想當小倉鼠追求完美榮華富貴的人，變爲趙高的鋃鐺入獄、刀下鬼，並引發出這般淒涼的人生思考，對於此事，司馬遷在《左傳·李斯本紀》中作了實際栩栩如生的描述。
李斯初到秦朝，起先投靠到呂不韋門內，獲得呂不韋的器重、任爲郎。秦一統天下之後，拜爲垂相，達到他人生的鼎盛期。
2、李斯上位後的思想變化
這時的李斯不但位極人臣，而且與皇室聯姻，成爲皇戚國舅。李斯早年要當倉鼠的夢想實現了，他確實變成一隻倉鼠，並且是型體粗大、毛皮光澤度的倉鼠，過着鐘鳴鼎食的日常生活。應對自身大家族赫赫有名極其的景象，李斯有一些憂慮，又有一些迷茫。
憂慮的是盛極而衰，擔憂那樣的局勢無法長久。他想到自身的教師荀子說過得話，大腦還很保持清醒，沒有在強盛的景象眼前目空一切。李斯又有一些迷茫，他儘管是朝中較大 的一隻倉鼠，坐享富貴榮華，但卻找不着將來的歸宿。
人的物慾一旦得到極大的滿足，如果沒有更高的精神追求，必然會陷入空虛和迷茫，李斯就是如此。他雖然深明盛極必衰之理，具有憂患意識，但並沒有急流勇退，因爲他無法割捨已往夢寐已求，如今己全部到手的榮華富貴。他無法超越自己，只好繼續當倉鼠，過着既富且貴的享樂生活。
三、李斯與趙高的博弈
1、貪戀權勢被趙高擺佈愚弄
秦始皇在位期間，李斯在仕途上一帆風順，是他人生的鼎盛時期。秦始皇去世後，李斯的仕途就逐漸危在旦夕，最終總算沉浸於宦海風波中，變成在仕途宦海中入而不可以出的隨葬。李斯最終因爲趙高的誣陷而被殺，從他本身來找尋緣故，主要是迷戀勢力而致。
趙高在秦始皇去世後祕不發喪，僞造諭旨，廢長立幼，他在和李斯商議這事時，選用恩威並施的方式，迫使李斯就範。依照趙高所言，那時候李斯僅有二種挑選:要不遵從趙高的分配，把秦二世推上去帝位，此後李斯就可以長享榮華富貴，終其天年;要不回絕趙高的規定，使自身妻離子散。
從那時候的具體情況看來，李斯並不是僅有聽從趙高才有可能生存下去。他那時候身處相位差，徹底有能力和趙高匹敵，乃至挫折他的詭計。可是，李斯沒有挑選這類作法，爲什麼呢?由於在其中充斥着風險性，成敗未可意料。爲了更好地保護本身的勢力，李斯在廢立一事上當做了趙高的同夥。
擺脫這一步以後，李斯的官運就逐漸陷入絕境，而且因爲他自身迷戀榮華富貴，結果無法自拔，不能自拔，快速邁向亡國。秦二世淫亂遊戲娛樂，嚴法峻刑，對風雲變幻的反秦農民起義熟視無睹。
李斯原本想向秦二世勸諫，但是，直到秦二世向他知道對自身追求完美聲色狗馬之樂的觀點時，李斯也許他的兒子李由無法守好三川的事連累到自身，又迷戀爵祿，因此奏疏秦二世，曲媚求容，阿意討好。到這一層面，李斯早已身不由已，徹底遵從趙高的擺弄，受他的忽悠。
2、李斯的命運悲劇
李斯是一位因迷戀爵祿而在宦海中沉迷於的，是典型性的入而不可以出的朝廷之士。導致這類人生不幸的根本原因取決於他以榮華富貴爲榮，以困窮爲恥的價值觀。秦始皇當政期內，這類價值觀對李斯而言是一種正方向驅動力，使他由一介布衣變爲朝廷大臣，最終出將入相，居一人之下，位極人臣，真真正正圓了他要當小倉鼠之路。
秦始皇去世以後，以榮華富貴爲榮，困窮爲恥的價值觀，又變成把李斯一步步引向身亡谷底的魔抓。這隻朝中的倉鼠爲了更好地保住爵祿，在重特大的管理決策上一錯再錯，最終變成鋃鐺入獄、刀下鬼。
李斯變成倉鼠以後，想方設法要保住自巳不可或缺的基本，有能量與蒙毅抗爭而不作抗爭。當這隻倉鼠被投入深幽的牢房當中之後，宛如耗子被阻塞在洞窟中，再作抗爭也於事無補。李斯行刑前想起早前牽黃犬捕獵逐獸的場景，實際上，在他人生道路的中後期，何嘗不是被趙高牽在手上的一隻獵犬呢!
一旦這隻獵犬不會再有效，它的末日就趕到了，這恰好是古代人常說的“狡兔死走狗烹，良狗烹”。 趙高在與李斯密謀廢立能，從五個層面把李斯和章邯相對性比，逼着李斯講出自身在五個層面都比不上章邯。
趙高隨後又從秦代舊制進入對李斯開展攻心戰，肯定假如扶蘇公子即位，章邯爲相，李斯必定難保民族大義。這就打中李斯的重要，把握住了他迷戀榮華富貴的致命性缺點，使李斯的精神實質防禦完全奔潰，對趙高迫不得已就範，變成他的追兇20年。
假如說趙高在和李斯密謀廢立能對他或是威逼利誘、恩威並施，那麼，秦二世即位，趙高坐擁朝中實權以後，他對李斯就逐漸矇騙、忽悠、嚴厲打擊誣陷。
他在秦二世飲酒作樂、收看歌舞的情況下教唆李斯前往勸諫，使秦二世大幅沒趣，對李斯表明厭煩。趙高又藉機挑唆李斯和秦二世的關聯，誣衊李斯因官職不可以再高而憎恨二世，又說他與秦人的反秦農民起義團隊有串通。這樣一來，就把李斯置之死地。
結語：
李斯在和趙高合謀，矯詔立秦三世爲帝之時又感嘆“安託命哉”，流露的是找不着發展方向的無奈。到臨刑以前，他才察覺自己真真正正的人生歸處應該是牽黃犬、逐狡兔，可是於事無補，後悔不已。張儀臨刑前的一番話，表述的是人生的缺憾，而這類缺憾是他自己導致的。
