今天小編給大家準備了：古代尚方寶劍，感興趣的小夥伴們快來看看吧!古代真的有尚方寶劍嗎?這寶劍真的可以上斬昏君下斬佞臣?歷史上有真實存在嗎?
我們經常在很多的古代電視劇中會見到尚方寶劍這個詞，這把劍並不是削鐵如泥的寶劍，但它卻是一把象徵着獨斷權力的寶劍，寶劍再如何削鐵如泥，也只能去硬碰硬，但尚方寶劍可以繞開很多規則，去斬規則內之人，甚至民間流傳着上斬昏君，下斬佞臣這樣的話，看來古代老百姓心中對這柄劍還是非常推崇的。
尚方寶劍是歷史上真是存在過的嗎?
正常來說，皇帝如果賜下一些寶物，然後幫助某一些有大功勞的人擁有一些特殊的權利，但尚方寶劍的權利有些過於特殊了，所以真實性就存在疑問，至少民間流傳的這句諺語肯定是假的，皇帝賜給你的權利，你居然能用來斬皇帝本人，這不是太扯淡了嗎，尚方寶劍再怎麼獨斷專橫，它的權利依然被限制在皇帝所給予你的範圍之內，越位必死這個規矩還是存在的。
也許很多人會說，先帝賜你的尚方劍，你不能斬先帝，卻能斬繼位的子孫，只要這個繼承人不是英主的話，這也同樣是無稽之談，昏君英主皆爲個人主觀判斷，難道說你只要有了這把尚方劍，你就能以一己之力判斷他是昏君還是英主，那還得了，繼承人們豈不是第一件事就是把尚方劍擁有者給殺了?
話說回來，雖然尚方寶劍在民間傳說當中的無所不能存在爭議，但這柄劍確實在歷史上曾經出現過，並且不止出現過一次。
在歷史記載當中，第1次出現尚方劍這個詞的時代是秦朝，當時它是專門爲皇室做刀劍的地方，但它第一次代表着臣子極權的時代不在秦而在西漢，其實當時尚方劍並沒能大殺四方，反而是想擁有者差點死了，儘管如此，這個故事依然給予了尚方劍一些特殊的東西，是尚方劍傳說之開拓者。
原來在西漢時期有一個叫作朱雲的人，這哥們是個遊俠，擅長用劍，同時也是個文人，還獲得過朝廷御賜之博士學位，聽起來這個人跟李白有些像，是執劍在手的儒將模樣，而他跟李白還有更像的地方就是狂傲，李白曾經讓高力士給自己脫鞋，讓楊貴妃他哥給自己捧墨，好在唐玄宗百無禁忌，當天又十分樂開懷，所以李白沒啥事，但朱雲就慘了，因爲太狂差點就被漢成帝斬首。
朱雲自視甚高，這個人的眼中只有自己，天下除自己以外皆草芥，他上朝爲官之後，動不動就會去攻擊一些大臣，說他們做得不好很像笨蛋，而有一天他直接攻擊張禹爲佞臣賊子，還請皇上賜尚方劍，好讓自己去斬了張禹，這下朱雲就麻煩大了。
原來張禹不僅僅是當朝丞相，也是漢成帝的老師，朱雲也並不是不瞭解，他了解對方來頭很大，所以自己沒有權利去動手，但如果有皇帝御賜之尚方劍，自己就有權利去斬了張禹，然後漢成帝笑了，這一笑可不簡單，算是怒極而笑，成帝直接拿劍就去砍朱雲了，只見朱雲左右閃避，最後朝廷殿檻被斬斷，漢成帝喘息之際，羣臣請求免其死罪，才終於讓朱雲保住了小命，但最後他也再也沒有當過官，或許是漢朝廷不再給他機會，又或許是朱雲覺得滿朝文武皆廢柴，不如獨自清醒在人間。
這便是尚方寶劍的出處，雖然它並沒有成功地去幫助朱雲斬了丞相，但是尚方寶劍所代表的權利與獨斷專橫也在天下流傳開來了。
自元代始，明代登巔峯的尚方之劍
真正意義上的尚方寶劍應該是自元代開始，忽必烈御賜給了臣下一把寶劍，並且讓他可以斬任何想斬之人。百姓們喜歡尚方劍來幫自己揚眉吐氣，於是尚方劍在民間傳揚了千年依然很火，元代的尚方劍也不例外，故事有很大一部分來源於民間的傳說，據說有一個道士叫張留孫，幫助忽必烈治好了皇后，然後忽必烈大喜賜劍。
之前尚方劍都是隻有皇室能有資格用，代表着皇室至高無上的權威，而這把是第一次皇帝所認可的尚方劍，並且賜予了臣子之手。
明代時期，尚方劍在天下更是聲名遠揚，中後期經常會發現尚方寶劍一詞出現在文獻當中，說實在的，皇帝真正預測下來的尚方寶劍是非常稀有的，幾千年來可能也就賜了那麼幾把，但大家都很喜歡尚方寶劍的概念，所以它才能經久流傳，特別是在貪官橫行的年代，人們對尚方寶劍的嚮往就更加濃烈了。
從本質上來解讀，尚方寶劍所代表的是一種明鏡高懸的公平，2000年的封建社會裏，官員們官官相護，階級固化，再加上天災人禍，貪官橫行，讓老百姓受了很多的苦日子，而尚方寶劍可以幫助大家打破一些傳統的階級固化，讓窮人百姓們也能享受執掌江山的成就感，所以大家都很喜歡，乃至於尚方寶劍的能力還被升級了。
在各朝各代，尚方劍的權利從來都沒有大過皇上，它最多也就是代表着皇上親臨，見此劍有如見皇上的意思，但百姓們甚至還想“上斬昏君”，不得不說，古代的說書人與戲劇還是很發達的，不然也造不出這麼設定離譜，卻膾炙人口的小說橋段。
尚方劍傳聞大過於實際，但還有另一樣好東西
所以通過上文，基本上我們可以發現尚方寶劍更多的是存在於人們心中的一個概念，而並不是一個真正存在某忠臣手中的實體，虛比實多，但除此之外還有另外一個很有意思的好東西，這東西就是比較真實的了，它同樣代表着至高無上的皇權，很多概念跟尚方寶劍如出一轍，此物名叫免死金牌。
免死金牌，又稱丹書鐵劵，它同樣是從漢朝始，但這東西跟只存在故事典籍中的尚方寶劍不同，每朝每代的皇帝們都會給自己的衆臣頒發這東西，從南北朝到唐宋等等，皇帝們一般都想籠絡一下身邊的臣子，除了爵位跟財富名望之外，最合適的東西就是丹書鐵劵了，只要擁有這東西，你跟你的後代就算犯下了什麼難以啓齒的大罪，當斬之時，只要有丹書鐵劵就可以免死。
至於這個免死到底能夠生效幾次，其實很大程度上取決於皇帝對你的態度，非常具有彈性，一般來說，只要皇帝本身是喜歡你的，這個免死金牌你甚至可以用個三五次，但如果皇帝討厭你那就完蛋了，最多免死一次，很快你就要上絞刑臺了。
說起來，作爲一個籠絡人心的道具，丹書鐵劵不僅僅會被皇帝賜給自己身邊重臣，同時也會被賜予周邊臣服的小國國王，唐昭宗就曾經將其賜給了吳越的國王，因爲安史之亂後，朝中面臨着非常嚴重的內憂外患，唐代的日暮西山，讓他不得不更緊密地團結自己身邊的臣子與可能的潛在盟友。
丹書鐵劵與尚方寶劍的相同點與區別
爲什麼尚方寶劍跟丹書鐵券這兩個東西都代表着天子的威嚴，但它們的命運卻大不相同呢?尚方寶劍皇帝們基本不會頒發，但丹書鐵劵卻被爛大街的亂髮?
從相似點來說，這兩個東西都代表着皇上親近你的意志，代表着皇帝的威嚴，但丹書鐵劵主防，尚方寶劍主攻，皇帝能讓你毫無後顧之憂的主動防守，但無法忍受你肆無忌憚的進攻，想象一下，作爲一個執劍人，你拿着尚方寶劍今天斬一個國舅，明天斬一個丞相，偏偏這些權利還都是皇帝御賜之劍所給予你的合法權利，皇上也拿你沒辦法，就算再生氣，甚至還沒有合理的理由能整你，這皇帝得當的有多憋屈啊?
所以這纔是尚方寶劍不能頒發的原因。
