韓世忠曾與岳飛並肩作戰，堪稱“將帥中社稷臣”。而此時，韓世忠“解兵罷政，臥家凡十年”，潛心鑽研佛道之學，並“自號清涼居士”。究竟是什麼原因，令他從馳騁疆場的鐵血元帥變身爲與世無爭的世外高人?感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
(一)萬人莫敵將
韓世忠天生是塊當兵的料，“早年鷙勇絕人，能騎生馬駒。”從軍後脫穎而出，“挽強馳射，勇冠三軍。”
在抗擊西夏戰鬥中，韓世忠大顯神威，憑“斬關殺敵將”、匹馬單槍闖入敵陣斬殺西夏監軍駙馬、“夜登城斬二級”等戰功步步升遷。
在以偏將身份隨主帥征剿方臘時，韓世忠先以一場漂亮的伏擊戰打得方臘軍“敗而遁”，再窮追至方臘至其老巢睦州清溪峒，膽大心細“潛行溪谷”，問清方臘藏身處小路，竟然單槍匹馬“挺身仗戈直前，渡險數裏，搗其穴，格殺數十人”，活捉方臘並全身而出，以一己之力敉平江南之亂。主帥佩服得五體投地，稱讚他：“真萬人敵也!”
在與金兵的首次交戰中，僅率五十騎的韓世忠與“金兵二千餘騎”發生遭遇戰。韓世忠臨危不懼，巧佈疑陣，殺得金兵“大亂，追斬甚衆。”
1126年6月，駐守北京大名府(今(今河北省大名)的韓世忠得知真定失守後，緊急率部馳援趙州(今河北趙縣)。金兵對韓世忠恨之入骨，“聞世忠在，攻益急。”韓世忠雖陷入“糧盡援絕”絕境，仍拒絕部下的突圍建議，苦思破敵之策。正巧當日傍晚，大雪紛飛，韓世忠計上心頭，夜半時分親率“死士三百搗敵營。敵驚亂，自相擊刺。”金兵統帥在混戰中身負重傷，不治而死。金兵羣龍無首，“及旦盡遁。”
韓世忠取勝後，率部回防“還大名”，在河北兵馬大元帥(一說爲“天下兵馬大元帥”)康王領導下堅持抗金斗爭。
(二)兩番擁立功
“靖康之變”發生後，移屯大名府的趙構爲避金兵鋒芒，率部“戰略轉移”至濟州(今山東鉅野)。金兵窮追不捨，“金人縱兵逼城，人心忷懼。”韓世忠率部“據西王臺力戰”，多次打退金兵瘋狂進攻。時康王入濟州，世忠領所部勸進。“翌日，酋帥率衆數萬至。”韓世忠臨危不懼，率千人應戰。他出其不意“單騎突入，斬其酋長。”金兵被韓世忠百萬軍中取上將首級的神勇震懾，“遂大潰”。
韓世忠趁機率部護送康王至南京應天府，並率所部將領懇求趙構即位。趙構半推半就即皇帝位變身宋高宗後，韓世忠被任命爲御營左軍統制，奉詔討賊，“皆斬以獻。於是羣盜悉平，入備宿衛。”
不久，宋高宗不敵金兵瘋狂攻擊，倉皇南逃揚州，“世忠以所部從”，將其安全護送至揚州。宋高宗畏敵如虎繼續逃往錢塘後，韓世忠沿途“收合散亡”，組成一支數千人的隊伍，趕往錢塘隨王伴駕。他在途中得知“苗傅、劉正彥反”，廢黜宋高宗並將自己的“妻梁氏及子亮”扣爲人質“防守嚴密”，不禁悲憤交加，“大慟，舉酒酹神曰：‘誓不與此賊共戴天!’”
韓世忠與其他勤王隊伍與叛軍“舍舟力戰”，並激勵將士：“今日當以死報國，面不被數矢者皆斬!”他身先士卒，面對叛軍弓箭隊伍“瞋目大呼，挺刃突前。”將士們捨生忘死隨他衝鋒，叛軍驚慌失措，“矢不及發，遂敗。”
宋高宗盼到救星，“步至宮門，握世忠手慟哭。”韓世忠清除隱患後，意氣風發立下“臣誓生獲賊，爲社稷刷恥，乞殿前二虎賁護俘來獻”的誓言，以剩勇急追窮寇，先“擒(劉)正彥及(苗)傅弟翊”，又將逃亡至建陽的苗傅“追禽之。”苗劉之變平定後，宋高宗“手書‘忠勇’二字，揭旗以賜”韓世忠，以感激他兩次擁立之功。
(三)揚名黃天蕩
金帥完顏宗弼率號稱十萬的金兵突破長江天險，氣勢洶洶再次南侵。宋高宗又打算“鞋底抹油----溜了”，韓世忠痛心疾首力諫宋高宗死守：“國家已失河北，山東，若又棄江、淮，更有何地?”宋高宗只得鼓足勇氣，任命“世忠爲浙西制置使，守鎮江。”
韓世忠避其鋒芒，在金兵企圖北渡長江時封鎖江面，與金兵數次交戰，堵死金兵北歸路線。金兵不習水戰，被打得退入黃天蕩(今南京市棲霞區棲霞山與龍潭之間)，企圖從此地渡江北逃。
黃天蕩是條只能進不能出的斷港，韓世忠立即封鎖控制出口，將完顏宗弼死困在黃天蕩內。金兵困獸猶鬥，與韓世忠“約日大戰。”決戰之日，“戰將十合，樑夫人親執桴鼓，金兵終不得渡。”
金兵走投無路，先向韓世忠請求歸還所有搶掠財物以換一條生路，又“請以名馬獻”，韓世忠置之不理。金國援兵“趨淮東以援兀朮”，韓世忠毫不畏懼，“與二酋相持黃天蕩者四十八日。”兀朮黔驢技窮，“求會語，祈請甚哀。”韓世忠提出振奮人心的條件：“還我兩宮，復我疆土，則可以相全!”後因漢奸出賣，金兵反敗爲勝，“得絕江遁去。”
黃天蕩之戰“兀朮兵號十萬，世忠僅八千餘人。”此戰極大提振了南宋軍民抗金救國的士氣，宋高宗“凡六賜札，褒獎甚寵。”
(四)揚威大儀鎮
1134年秋，“金人與劉豫合兵，分道入侵。”韓世忠受詔禦敵，“親提騎兵駐大儀(今江蘇揚州西北)，當敵騎，伐木爲柵，自斷歸路。”他略施小計，將金兵誘入大儀鎮二十餘個埋伏圈，“遂擒撻孛也等二百餘人。”各部奮勇爭先，取得“擒女真四十餘人”和“俘生女真及千戶等”的輝煌戰績。韓世忠一鼓作氣，“復親追至淮，金人驚潰，相蹈藉，溺死甚衆。”
捷報傳來，宋高宗興高采烈：“世忠忠勇，朕知其必能成功!”羣臣稱讚：“自建炎(南宋第一個年號)以來，將士未嘗與金人迎敵一戰，今世忠連捷以挫其鋒，厥功不細(其功不小)!”宋高宗高度評價此役意義：“自去冬敵人深入，卿首挫其鋒，鼓我六師，人百其勇。”大儀鎮大捷，被時人視爲“中興武功第一。”
(五)抗敵反和議
韓世忠鎮守楚州(今江蘇淮安)期間，金國扶持的傀儡政權僞齊“劉豫兵數入寇，輒爲世忠所敗。”
1137年，金國因走狗劉豫父子在南侵之戰中屢戰屢敗，惱羞成怒廢黜劉豫地位，向南宋揮舞和議橄欖枝，使“中原震動。”韓世忠敏銳意識到“機不可失，請全師北討，招納歸附，爲恢復計。”
宋高宗一心求和，派“秦檜主和議。”韓世忠接到秦檜從楚州移防鎮江的軍令後，提出反對意見：“金人詭詐，恐以計緩我師，乞留此軍蔽遮江、淮!”且“力陳和議之非，願效死節，率先迎敵。”秦檜置若罔聞，韓世忠倔強地“章十數上，皆慷慨激切，且請單騎詣闕面奏。”宋高宗一面大力褒揚韓世忠的愛國熱情，一面催促秦檜加快和談速度。
韓世忠得知秦檜接受喪權辱國的宋金和約後，義憤填膺，多次上疏勸諫：“不可許!願舉兵決戰，兵勢最重處，臣請當之!”同時分析道：“金國想把我朝當第二個劉豫對待，把全國士大夫都當做陪臣。如果答應合約，只恐人心離散、士氣凋沮!”因遲遲得不到答覆，韓世忠索性請求進京面奏，未被允許。他欲劍走偏鋒，設伏兵暗殺金國使者，亦未如願。因此，《宋史》以惋惜的口吻記載：“高宗惟奸檜之言是聽，使世忠不得盡展其才，和議成而宋事去矣。”
“世忠在楚州十餘年，兵僅三萬，而金人不敢犯。”
1139年，金國撕毀簽訂僅年餘的宋金合約，中原大地狼煙又起。宋高宗忍無可忍，令岳飛、韓世忠、張俊三大帥北伐。金國因無力滅宋，再次請求議和。秦檜趁機攛掇宋高宗詔令三大帥班師，並任命他們分別擔任樞密使和副使(國防部正副部長)，明升暗降褫奪了三大帥的兵權。
韓世忠進樞密院任職後，爲表明不戀兵權心跡，爲自己量身定製了一副文人裝束：“乃制一字巾，入都堂則裹之，出則以親兵自衛。”這身文人打扮，並未掩飾他“性戇直，勇敢忠義，事關廟社，必流涕極言”的愛國本質。秦檜權焰熏天，一些大將一味符合秦檜委曲求全。韓世忠與秦檜“同在政地”，每次見面，除了禮貌性地作個揖外，根本不與秦檜交談。
但是，一旦涉及和議話題，韓世忠就怒不可遏，多次與秦檜展開面對面鬥爭，且“抗疏言檜誤國。”好心人勸他適可而止，當心招致秦檜報復。韓世忠義正辭嚴：“我現在如果畏頭畏尾與秦檜同流合污，死後豈不得在黃泉下接受太祖用鐵杖責打!”因此，《宋史》贊其“與秦檜爭和議之非，不以禍福介意。其在行間，挺身決鬥，百戰不怠，老而益奮。”
岳飛被張俊與秦檜陷害入獄後，滿朝文武深知宋高宗纔是“岳飛冤獄”的真正製造者，因此明哲保身，“舉朝無敢出一語。”唯獨韓世忠義憤填膺，質問秦檜“岳飛謀反證據何在?”聽到秦檜的“莫須有”回答後，韓世忠怒斥：“‘莫須有’三字何以服天下?’”《宋史》由此點贊：“岳飛冤獄，韓世忠救之，(張)俊獨助檜成其事，心術之殊也，遠哉!”
(宋高宗，秦檜)
(六)辭職逍遙遊
韓世忠敢於隨時將矛頭指向秦檜，除了自恃有兩度擁立之功外，還在於堅信偉大英明的宋高宗完全是被秦檜矇蔽才簽訂的宋金和議，因此對秦檜不假辭色。但是，韓世忠內心的敏感與外表的粗獷形成鮮明對比，屬於典型的“豬八戒喝磨刀水——內秀。”
他被迫出任樞密使後，出於高度的政治敏感性，毅然作出“以所積軍儲錢百萬貫、米九十萬石、酒庫十五歸於國”的舍財免災舉動，變相向宋高宗傳達這樣的信息“臣與張俊一樣都是掉進錢眼裏的貪腐分子，沒有絲毫政治野心。”
宋高宗對韓世忠始終信任有加，所以當秦檜唆使心腹彈劾韓世忠時，他一律擱置奏章冷處理。韓世忠也將宋高宗的袒護視爲偏寵，一直與秦檜針尖對麥芒。直到三個英靈昇天，韓世忠才如夢方醒，後怕不已。
1142年1月27日，秦檜將爪牙万俟卨“對岳飛處斬刑、張憲處絞刑、岳雲處徒刑(免死)”的最終判決報請宋高宗批准。早想把岳飛當和議犧牲品的宋高宗即日高效批覆同意，且斬草除根將原可活命的岳雲與張憲“並依軍法施行。”
韓世忠聞訊，在對老戰友屈死痛徹心扉的同時，也徹底看清宋高宗貌似良善溫和實則偏狹歹毒的本來面目。回想起與秦檜針鋒相對的一幕幕場景，韓世忠不寒而慄，後怕不已。被解除兵權的三大帥，岳飛慘死大理寺獄，張俊賣身投靠秦檜，自己已成爲和議的最大障礙。於是，韓世忠決定急流勇退，三番五次上疏力辭樞密使職務。被宋高宗一再假惺惺拒絕後，韓世忠再次上表按正常程序請求退休，終於獲得批准。
遠離險惡的政壇後，韓世忠“自此杜門謝客”，連多年的老部下求見也一概拒絕。有時抹不開情面面見親朋故舊，也嚴守“絕口不言兵”的原則，只談風花雪月之事。從馳騁疆場的百戰老將，變成兩耳不聞窗外事的隱士高人。
西湖春至，惠風和煦，柳絲如煙。韓世忠盪舟湖面，自斟自飲，一幕幕往事涌上心頭：
在楚州前線抗敵時，他爲激勵將士奮勇殺敵，故意送給怯戰的將士婦女服裝，還在慶功宴上令人給他們畫上“婦人妝以恥之。”怯戰者被羞辱得生不如死，“故人人奮厲。”
在數十年軍旅生涯中，他“嗜義輕財”，將所有賞賜均分將士。他“持軍嚴重，與士卒同甘苦，器仗規畫，精絕過人。”他“知人善獎用”，培養出一批獨當一面的年輕將領。
退休後，韓世忠與世無爭，如閒雲野鶴般“澹然自如，若未嘗有權位者。”他曾反覆告誡家人：“我名叫世忠，你們千萬不要避諱‘忠’字!如果因避諱而不言忠，那纔是忘記什麼纔是真正的‘忠’!”
《宋史》雲：韓世忠“暮年退居行都，口不言兵，部曲舊將，不與相見”，從叱吒風雲的名將華麗轉身爲清涼居士的原因只有一個：“蓋懲岳飛之事也!(以岳飛負屈含冤而死慘事爲前車之鑑啊!)”可謂一針見血，入木三分!
無獨有偶，明代官至南京刑部尚書的文史學家王世貞稱讚韓世忠的
“忠志材氣有古大臣風!”高度評價他“晚節優遊物外”的做派爲“以智藏身”，並將他與功成身退的智者張良相提並論。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”一直被中國古代文人奉爲出世入仕的圭臬。韓世忠“以智藏身”安享晚年的做法，暗合這條文人處世標準。因此，在南宋三大帥中，岳飛含冤而死，張俊遺臭萬年，唯有韓世忠安享晚年。這樣的生存智慧，值得後人深思學習。
