王羲之，字逸少，東晉大臣、書法家，有“書聖”之稱，他在書法方面的造詣頗高，兼善隸、草、楷、行各體，他的書法對後世影響深遠。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
曾鞏在《墨池記》中說：羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪?
王羲之的書法到了晚年方纔氣候大成，而這也是歷代書法家對其的公允評價。曾鞏說：後代學書的人比不上他，是功夫下得太少了。那麼，如果下了同樣的功夫，是否就可以與之比肩了?答案是不言而喻的。要成就一個“王羲之”，條件需要衆多方面。
學書資源
王羲之的書法老師那可不是隨便拉幾個人出來就可以的。他的啓蒙老師是姨媽衛鑠。衛鑠，人稱衛夫人，族中世代工書，她又曾向鍾繇學習過，擅寫楷書。唐人評價她的書法：如插花舞女，低昂美容;又如美女登臺、仙娥弄影，紅蓮映水、碧沼浮霞。可見，以清俊嫺雅作爲代名詞是再適合不過了。
小王跟隨姨媽學習的過程中，衛夫人發現，雖然這個外甥平日不怎麼愛發言，有點小抑鬱，但對書法理論的領悟，有着驚人的造詣。於是，便對他進行着重培養。與此同時，作爲西晉第一書畫家的叔父王廙，也閒來無事教習畫畫。而說到更具奇緣的，還是《筆論》一書。
此書原本是蔡邕之作，記錄了其書法原理。蔡邕死後，被女兒蔡文姬背出，又傳到韋誕手上。韋誕一人獨佔，鍾繇求閱不得。韋誕死後將書帶入了棺材，鍾繇不得已上演了《盜墓筆記》。鍾繇學有所成後，臨死又將書帶入了棺材。學生宋翼過了五十年後，效仿老師的方法，再次挖墳取書。於是，《筆論》重見天日。經過一番波折後，流落到王羲之的父親王曠手上。
王曠將其視爲至寶，害怕被人偷去，藏在枕頭裏。沒人的時候小心翼翼拿出來學習。就是這一小小的舉動，被王羲之看到了，於是偷窺了父親的寶書，從此步入到新的階段。在過江北遊歷後，又見過了各種各樣的碑帖，從此下定決心向古人學習。至於那句狂話：學衛夫人書，徒費年月。大有後人編纂之疑。重道之人，又怎會不去尊師?
《蘭亭集序》
學書法的最高境界，不是寫出來賣個幾百塊錢。而是將其視爲終身求樂的理想。除了將墨池的一泓清水，變成百年老墨。王羲之最爲人傳唱的，恐怕還是饅頭蘸墨水的故事。
蘸了幾年墨水，娶妻之後，在岳父的推薦下，開始步入仕途。王羲之說自己“素自無廊廟志”，卻依舊推卸不了光復家族的重任。自從王敦事件後，王氏子弟不受重用，王導多次推舉，可他就是固守不出。這次出來做官，也是半隱居狀態。
永和九年(353年)，時任會稽內史的王羲之叫了一幫好朋友來開party。這時他已經五十一歲了，從他的生命長度看，妥妥地步入晚年。
修禊習俗源自周朝，每年春秋兩巳，或者一些重大的節日都可以舉行。方式就是將美酒倒入水中，以蘭草蘸了揮灑在身上，代表着除去污穢，賜福消災。大家參加完這個儀式，開始圍着水池坐下。侍女將酒杯放於上游，任其漂下，停在誰面前，就飲酒一杯，並要求作詩，作不出來的，罰酒三杯。
在這場大腕雲集的雅會上，王羲之存詩兩首。第一首四言詩較爲簡單。
代謝鱗次，忽焉以周。
欣此暮春，和氣載柔。
詠彼舞雩，異世同流。
迤攜齊契，散懷一丘。
第二首有“雖無絲與竹，玄泉有清聲。雖無嘯與歌，詠言有餘馨”之句，可表當時的心情。然而，真正令他出名的，卻是爲衆人詩集所寫的序言。也就是大名鼎鼎的《蘭亭集序》：
夫人之相與，俯仰一世，
或取諸懷抱，悟言一室之內;
或因寄所託，放浪形骸之外。
雖趣舍萬殊，靜躁不同，
當其欣於所遇，暫得於己，
快然自足，曾不知老之將至。
這話是說誰呢?不就是他自己嘛。這個世界上有人熱衷於求官進職，有人癡迷於女色金錢，可是這些最終只會令你心生感慨。彼時老之將至，嘆亦無用。在王羲之看來，甚至他的叔叔王導都是這樣。與其像他們那樣不開心地活着，不如投身到自己熱愛的事業中忘乎所以呢。所以後世之人若沒有這般心境，臨摹起來經典來也是風馬牛不相及。
隱士生活
永和十一年(355年)，王羲之在父母墳前宣誓陳詞，表達了自己要歸隱的意願。這就是他的另一篇名帖—《告誓文》。王羲之歸隱後，住在浙江剡縣金庭鄉。王羲之的生活，除了練字之外，就沒有什麼來充塞了。此時，筆法已入化境。我想這與他的思想也有很大關係。
羲之一生篤信五斗米教，幸虧又受儒家思想影響頗深，沒有像他的兒子王凝之那樣釀成大錯。他也熱衷於服“五石散”，後來的死亡也與此大有關係。王羲之所住之處不遠有白雲洞，傳說是當年王子晉吹笙之處。王羲之滿腦子都是這鳳凰之音，也想着有朝一日能夠羽化昇天。雖然最終沒有做到，不過卻有幸像他養的那些白鵝一樣，過了幾年無憂無慮的生活。
公元361年，年僅59歲的王羲之因病逝世，便葬於此地。梁武帝蕭衍說：王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以爲訓。唐太宗熱衷書法，常與魏徵論筆，更是直言：心慕手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉!
因爲社會動盪，原作盡失，至今留下的精摹本，據說還是出自米芾手下。王羲之曾爲蘭亭聚會的主筆，而米芾又是734年後西園雅集的捉刀。中國歷史上兩次可以相媲的聚會，兩羣風度冠絕的人物，兩位一脈相承的書法大師。似乎是冥冥之中說不盡的玄妙吧。
