賈誼(公元前200年-公元年168年)，西漢時期洛陽人，今河南省洛陽東市，曾做過長沙王太傅，所以世人也稱呼賈誼爲賈太傅，賈長沙。是漢朝著名的思想家、文學家。他的著作《過秦論》、《治安策》等在歷史上有着崇高的地位。現在我們就來看看賈誼簡介。
賈誼像
賈誼從小就刻苦讀書，百家的書籍無所不讀無所不通，酷愛文學的他曾經做過《左傳》的註釋，雖然後世流傳時早已失傳。公元前180年，也就是漢高後八年，吳公被任命爲廷尉(最高司法長官)，便向漢文帝推薦了自己的得意門生賈誼，從此，賈誼走上仕途，被任命爲博士，開始在政治舞臺上活躍的出現。他在博士期間，讓其他人都很敬佩他的才能，也受到漢文帝的重用。文帝二年，賈誼提出的《論積貯疏》得到了漢文帝的認可。同時賈誼還協助漢文帝修改了許多的政策和國家法令，這樣一來，賈誼得罪了不少的功臣元老。漢文帝有個寵信的官員鄧通，雖然他沒有任何的才能本事，但是由於漢文帝的迷信將他視作心腹。他和賈誼兩看相厭，在鄧通屢進讒言的情況下，漢文帝疏遠了賈誼，賈誼被貶出京師。在漢文帝十一年，賈誼作爲樑懷王的太傅，眼見樑懷王摔死，而鬱郁難安，在漢文帝十二年(公元前168)年，賈誼因爲過度憂鬱而去世。享年三十三歲。
賈誼的進步主張對西漢王朝的長治久安起到了重要的作用。
賈誼名句
賈誼是西漢時期著名的文學家、思想家，他一生所作的作品大多蘊含着深刻的哲學意義，這和他人生的經歷有關係，但也同時反映了他不同於其他人的政治思想。
賈誼名句
他的前半生過的順風順水，可是後半生卻命運曲折，心懷遠大的抱負卻慘遭小人陷害，當然這和他自己的態度也有關係，但是也可以從側面反應出當時社會思想的混亂和當局統治者的放縱，環境和性格決定了他之後的命運，想來賈誼最後身死的時候心裏也是遺憾的吧，自己終身的理想願望沒有實現，不過他卻留下了許多寶貴的政論意見，對當時的社會產生了良好的影響。他所留下的著作其中不乏許多膾炙人口的詩句，更有的名言名句中蘊含着深刻的哲理。
例如在《治安策》中，賈誼講到：“前車覆，後車誡。”這兩句的大概意思是前面車子翻了，給後面的車子提出了警戒。用着兩句生動的比喻，指出看到前面或者前朝所犯的錯誤，若是不及時引起警戒，那麼就極有可能重蹈覆轍，歷史也是如此，常常出現相似之處，只有引以爲戒並改之，這樣才能吸收經驗總結教訓。
還有《鵩鳥賦》中寫道：“貪夫徇財兮，烈士殉名。”意思是貪婪的人爲了財富而捨棄生命，忠烈之人卻會爲了好的名聲而死去。不但諷刺了某些貪財貪心的人的可恥和可悲，也讚揚了人們爲了自身純粹而捨生取義的大義精神。
賈誼不問蒼生問鬼神
賈誼是我國漢朝時期著名的政治家、文學家，他博覽羣書、思想獨特，曾經擔任博士、太傅等職位，開始時很受漢文帝的賞識，但是後來卻被佞臣誣陷，最終落得鬱鬱而終的下場。而他還有個著名的小典故，“不問蒼生問鬼神”就是發生在他所被重用的期間。
賈誼圖片
漢文帝在位期間，雖然創造了文景之治的強盛安定時期，百姓也非常的富有，但是他同時也是個非常迷信的人，素來喜愛談論鬼神的事情，若是認真起來便是國家社稷也完全不放在心上。而賈誼是個非常有名望的學士，他學識豐富，對天地萬物無所不精通。
有一次漢武帝將賈誼招進宮中。漢文帝在處理國家大事的地方召見了賈誼，可是在這樣鄭重其事之後卻是向賈誼詢問鬼神之事，他認爲賈誼才思敏捷又博覽羣書，對鬼神之事肯定也有所瞭解，而賈誼原本還以爲漢文帝的召見是爲了國家社稷大事，是爲了他才華而對他的重視，可是卻完全相反。漢文帝聽說鬼神之事的時候，越聽越專心，甚至情不自禁的向前挪動了席子，賈誼“不問蒼生問鬼神”也是由來於此。
這句話出自李商隱的《賈生》，當時賈誼被貶，許多文人志士都爲他萌生不平之意，李商隱也是如此。這句話尖銳的指出了漢文帝並沒有真正的重視人才。諷刺了當朝政府的腐敗，也指出了賈誼空有才學卻無法發揮才能的境地。
