古人私藏盔甲爲什麼是死罪?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
答案是否定的，關於自由，我個人比較認可的一種是自由在於剋制，化爲孔老夫子的話語就是達到一種從心所欲，不逾矩的地步。這就是我們追求的典雅醇和的中庸之美。
無休止地氾濫慾望不是自由，而是惡魔的行徑。因此這個社會纔有了人人得以遵守的底線：法律。正是因爲這條底線的約束，纔有了我們和諧社會之美。
那麼古代的法律之中有哪些與今日不同之處呢?稍稍有些歷史經驗的讀者都會知道，如今的社會是熱武器的時代，即是以火藥爲基石而衍生出的各種武器，這種武器殺傷力強，也就使得雙方的傷亡人數隨之水漲船高。
古代是冷兵器時代，火藥的誕生還在遙遠的未來等待着人類。如何使用冷兵器打敗敵軍，提升本國的綜合國力就成了一件至關重要的事情。
電視劇裏的盔甲多是爲了配合演員而量身打造的道具，與歷史上真正的盔甲有着巨大的差異。試想一下三秦大地的黑衣軍團難道僅僅是爲了美觀才披上一身厚重的盔甲嗎?
最終的目的是保護自己同時消滅敵軍的有生力量。因此，盔甲部隊的地位相當於今日的坦克，因此春秋戰國時期關於諸侯國纔有了這樣的表述：千乘之國或者萬乘之國。
平凡普通人家養一些牲畜還綽綽有餘，製造一些盔甲便如同登天，除非他們是另有所圖，因此皇帝們爲了牢牢控制軍權，纔會找到各種藉口處置手中軍政的大臣，即使明知對方沒有觸犯各種法令，畢竟武器的主動權在他人手中，等於是自己伸長脖頸等待他人來處置。
將相們尚且如此，普通之家更得遵守法令，家中不得私自制造儲存盔甲。
家中盔甲家等於今日之家庭擁有一輛坦克，這是國家內部存在的隱患，萬一百姓們聯合到一起，後果將不堪設想。
當然，百姓們也不會私自制造儲藏，畢竟他們的收入不足以滿足這項開支。我國的古代以農業社會爲主，對農民來說最重要的耕地工具是牛，而早期的盔甲製作偏偏需要牛皮，法令規定私自宰殺耕牛乃死罪。
同時盔甲還需要長期的保養，不然被空氣中的溼氣和氧氣所侵蝕，這又是一筆費用，百姓們不會冒着砍頭的風險，從事這樣一份奢侈的行業。
既然如此爲什麼家有鎧甲就會被判處死刑呢?《水滸傳》的原型故事或許可以給出答案，宋史記載宋江等三十六人造反，嘯聚水泊梁山，僅僅三十六人卻耗費宋朝大量的人力和物力。
何也?地方根本無法處置這一幫賊寇，因爲他們身着盔甲。可能有人說那是宋朝重文輕武的國策造成的局面，此種因素固然是其中之一，但某種歷史結論的與某一原因之間不存在某種單線的聯繫。
筆者還有下列事件爲證據，證明盔甲在戰爭的重要作用，絕非如某些影視劇中所演繹，身着戰袍與身着戰袍差別不大。
北宋末年，北方女真人建立金國，金國四皇子金兀朮帶領自己的特戰部隊——鐵浮屠，以閃電般的速度向南挺進，使得留在北方的部隊幾乎全部淪爲鐵蹄下的亡魂。
何謂鐵浮屠，就是將士們渾身穿上堅硬的盔甲，馬匹亦是如此，披上厚重的甲衣，憑藉騎兵的優勢，他們如同一塊密不透風的鐵疙瘩一路衝擊而來。
北宋新敗，根本無法抵擋強大如金國的軍隊，紛紛後退，這就是盔甲的力量，歷史記載宋朝士兵被嚇得風聲鶴唳。即使僥倖贏得一兩場勝利也不敢宜將剩勇追窮寇。
真實歷史事件：金兀朮被逼迫到黃河岸邊，走投無路，對方是數十萬大宋軍隊。金兀朮卻看這數十萬大宋軍隊如同渣滓，命令士兵原地待命，飲食睡眠亦如往常，而後命令一部分將士四處搜尋山羊，待山羊數量足夠。
金兀朮命令他們綁起山羊，令數千只山羊渾身掙扎，他只留其前兩肢活動，同時命令士兵在前肢處放上一尊戰鼓。當咚咚戰鼓聲敲響時分，數十萬大宋軍隊以爲鐵浮屠橫渡黃河，連倉皇迎戰都沒有，一夜之間四處逃散。
這就是盔甲的作用，這是區別正規軍和雜牌軍的標準。這就是爲什麼古代社會嚴禁個人私藏盔甲。
但是漫長的歷史中總會有意外，南北朝時期，北方鮮卑族建立的北魏，他們的兵役制度是府兵制，平日裏男丁家中務農，戰時披甲上戰場。
《木蘭辭》提到：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買饅頭，北市買長鞭。從這裏可以得到證據當時的政府允許百姓們家中有盔甲，這是特殊時代的使然，由此帶來的後果也顯而易見，國家統治不穩定，北魏匆匆數年後就面臨分裂，篡權奪位不斷。
除此之外，還有一些古代政府在管理得不近人情，嚴重到影響百姓們的正常生活，這樣的管理也會快速導致國家的滅亡。比如蒙古人建立的元朝，本來家家戶戶擁有一把菜刀方便使用。
但他們是馬背上的民族，信奉快馬彎刀，他們害怕漢族人民造反，因此規定十戶人家共用同一把菜刀，這樣的情況使得百姓被壓抑得痛苦不堪，加上元朝嚴格的等級制度，因此在短短的九十多年之後，元朝就被趕回北方的草原。
