大曆十才子，是唐代宗大曆年間十位詩人所代表的一個詩歌流派。他們的共同特點是偏重詩歌形式技巧，但這10人中的生卒年皆不詳。據姚合《極玄集》和《新唐書》載：十才子爲李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔洞(一作峒)、耿湋、夏侯審。宋以後有異說，但多不可信。有版本中有李益。那麼下面小編就爲大家帶來關於盧綸的詳細介紹，一起來看看吧!
盧綸(739年—799年)，字允言，河中蒲縣(今山西蒲縣)人，祖籍范陽涿縣(今河北涿州)，出身范陽盧氏北祖第四房，是北魏濟州刺史、光祿大夫盧尚之的後人，唐代詩人，大曆十才子之一。
唐玄宗天寶末年舉進士，遇亂不第;唐代宗朝又應舉， 屢試不第。大曆六年，經宰相元載舉薦，授閿鄉尉;後由宰相王縉薦爲集賢學士，祕書省校書郎，升監察御史。出爲陝州戶曹、河南密縣令。之後元載、王縉獲罪，遭到牽連。唐德宗朝，復爲昭應縣令，出任河中元帥渾瑊府判官，官至檢校戶部郎中。不久去世。
盧詩擅長寫景，語言簡練，氣勢不凡，尤以《塞下曲》最爲有名。著有《盧戶部詩集》。
人物生平
著名詩人盧綸的一生如此不得意，只是因爲權貴的推薦，才作了很短時期的官，可以說是得利於社交。盧綸所交往的人物，不乏權貴大僚，除前面提到的宰相元載、王縉外，任過實職的宰相還有常袞、李勉、齊映、陸贄、賈耽、裴均、令狐楚、渾瑊、馬燧、韋皋雖未任過宰相，但也是大權在握的人物。
盧綸的詩，以五七言近體爲主，多唱和贈答之作。但他在從軍生活中所寫的詩，如《塞下曲》 等，風格雄渾，情調慷慨，歷來爲人傳誦。他年輕時因避亂寓居各地，對現實有所接觸，有些詩篇也反映了戰亂後人民生活的貧困和社會經濟的蕭條，如《村南逢病叟》。其他如前期所作七律《晚次鄂州》，寫南行避安、史亂的旅途夜泊心情和體驗，真實生動，感慨深長。七言歌行《臘日觀咸寧王部曲擒虎歌》描繪壯士與猛虎搏鬥，寫得驚心動魄，虎虎有生氣。清代管世銘《讀雪山房唐詩鈔》說："大曆諸子兼長七言古者，推盧綸、韓愈,比之摩詰(王維)、東川(李頎)，可稱具體。"
今存《盧戶部詩集》10卷，收入《唐詩百名家全集》。又有明正德刊本《盧綸詩集》3卷，收有10卷本及《全唐詩》佚詩5首。《全唐詩》編錄其詩爲5卷，事蹟見《舊唐書·盧簡辭傳》和《新唐書·文藝傳》。
唐代大曆十才子冠冕的盧綸，詩名遠播，但卻屢試不第，人生與仕途都極不順利，但他廣泛的交遊使他成爲一個活躍的社交家，並最終藉此步入仕途。
生卒年待考
盧綸的生年，一般工具書稱約爲唐玄宗天寶七年(748年)，遊國恩等著《中國文學史》定爲天寶七年，都是依據聞一多先生《唐詩大系》，似乎成爲已定之論。
傅璇琮先生《唐代詩人叢考》認爲748年說不能成立，理由是姚合《極玄集》與《舊唐書·盧簡辭傳》載盧綸天寶末舉進士不第。唐五代人所記當可靠，若生於天寶七年(748年)，天寶末只是一個八九歲的孩子，不可能舉進士。又盧綸有幾首詩自云爲至德中作，若生於748年，至德中只十來歲，不可能作此數首詩的。傅說較有道理。聞一多、遊國恩說不曾提出依據，應以傅說爲是。
傅璇琮提出盧綸生年決不可能是748年，而應大大提前，應生於開元二十五年(737年)或更早幾年。至於盧綸的卒年，一般工具書作約800年，即貞元十六年，也不可靠。據傅璇琮該書詳細考證，盧綸卒於貞元十四年、十五年間，即798-799年間。
少年科舉
少年時代的盧綸，由於家境並不很好，世道不寧，父親可能去世較早，他本人又多病，生活並不美好，可能有好些時間，是在舅舅家度過的。他在《綸與吉侍郎中孚司空郎中曙苗員外發崔補闕峒》詩中自稱：“八歲始讀書，四方遂有兵。……稟命孤且賤，少爲病所嬰。”又在《赴池州拜覲舅氏留上考功郎中舅》詩中說：“孤賤易磋跎，其如酷似何。衰榮同族少，生長外家多。別國桑榆在，沾衣血淚和。應憐失行雁，霜霰寄煙波。”
過了幾年後，盧綸走舉試之途，又多不順利。上文談到《極玄集》、《舊唐書》都記載盧綸天寶末舉進士不第。盧綸有《落第後歸終南別業》詩，道：“久爲名所誤，春盡始歸山。落羽羞言命，逢人強破顏。”《綸與吉侍郎中孚……》中說：“方逢粟比金，未識公與卿。十上不可待，三年竟無成。”由這些詩可知，盧綸天寶未落第後，曾在終南山居住讀書，又幾次應舉，但均未能及第。後來他“奉親避地於鄱陽”，是幾次應舉都未能及第後，大概爲生活所迫，或家遭變故，遠赴鄱陽。可能他舅舅家其時在鄱陽一帶居住，他又去投靠舅家了。大曆初，盧綸又由邵陽赴長安應舉，《新唐書》本傳說他大曆初數舉進士不入第。在舉試之途，是徹底失敗了。
仕途交遊
盧綸雖屢試不第、人生與仕途都極不順利，但在詩壇卻名聲漸盛，而且他交遊廣泛，是一個活躍的社交家，並最終藉此步入仕途。大曆年間，他在長安，在鄱陽，與吉中孚、司空曙、苗發、崔峒、耿韋、李瑞等交遊唱酬，被稱爲“大曆十才子”。盧綸堪稱十才子之冠冕，受到宰相元載、王縉的賞識與推薦，由詩壇步入仕途。元載將盧綸的詩進給皇上，補閿鄉尉。後來又因王縉的禮聘，爲集賢學士、監察御史，這中間又曾任河南鞏縣令。元載、王縉獲罪時，盧綸受到牽連，因此還被拘禁過。德宗繼位後，盧綸又被任爲昭應縣令。朱泚之亂髮生後，咸寧王渾瑊出鎮河中，召盧綸爲元帥府判官。軍營生活，使盧綸詩風較爲粗獷雄放，關於軍旅邊塞詩，寫得極有生氣，爲大曆十才子其他詩人所難及。因他的詩受到德宗重視，超拜戶部郎中。正當他在官場將要青雲直上的時候，生命卻終結了。
盧綸一生如此不得意，只是因爲權貴的推薦，才作了很短時期的官，可以說是得利於社交。盧綸所交往的人物， 不乏權貴大僚，除前面提到的宰相元載、王縉外，任過實職的宰相還有常袞、李勉、齊映、陸贊、賈耽、裴均、令狐蔥，渾瑊、馬燧、韋皋雖未任過宰相，但也是大權在握的人物。盧綸與之交往的，還有封疆大吏、重要朝官和掌握着入仕、升遷。
詩詞鑑賞
逢病軍人
“行多有病住無糧，萬里還鄉未到鄉。蓬鬢哀吟古城下，不堪秋氣入金瘡。”此詩寫一個傷病退伍在還鄉途中的軍人，從詩題看可能是以作者目睹的生活事件爲依據。詩人用集中描畫、加倍渲染的手法，着重塑造人物的形象。詩中的這個傷兵退伍後，他很快就發覺等待着他的仍是悲慘的命運。“行多”，已不免疲乏;加之“有病”，對趕路的人就越發難堪了。病不能行，便引出“住”意。然而住又談何容易，離軍即斷了給養，長途跋涉中，乾糧已盡。“無糧”的境況下多耽一天多受一天罪。第一句只短短七字，寫出“病軍人”的三重不堪，將其行住兩難、進退無路的悽慘處境和盤托出，這就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字，進一步寫人物處境。分爲兩層。“萬里還鄉”是“病軍人”的目的和希望。儘管家鄉也不會有好運等着他，但狐死首丘，葉落歸根，對於“病軍人”不過是得願死於鄉里而已。雖然“行多”，但家鄉遠隔萬里，未行之途必更多。就連死於鄉里那種可憐的願望怕也難以實現呢。這就使“未到鄉”三字充滿難言的悲憤、哀怨，令讀者爲之酸鼻。這裏，“萬里還鄉”是不幸之幸，對於詩情是一縱;然而“未到鄉”，又是“喜”盡悲來，對於詩情是一擒。由於這種擒縱之致，使詩句讀來一唱三嘆，低迴不盡。
詩的前兩句未直接寫人物外貌。只聞其聲，不見其人。然而由於加倍渲染與唱嘆，人物形象已呼之欲出。在前兩句鋪墊的基礎上，第三句進而刻畫人物外貌，就更鮮明突出，有如雕像被安置在適當的環境中。“蓬鬢”二字，極生動地再現出一個疲病凍餓、受盡折磨的人物形象。“哀吟”直接是因爲病餓的緣故，尤其是因爲創傷發作的緣故。“病軍人”負過傷(“金瘡”)，適逢“秋氣”已至，氣候變壞，於是舊傷復發。從這裏又可知道其衣着的單薄、破敝，不能禦寒。於是，第四句又寫出了三重“不堪”。此外還有一層未曾明白寫出而讀者不難意會，那就是“病軍人”常恐死於道路、棄骨他鄉的內心絕望的痛苦。正由於有交加於身心兩方面的痛苦，才使其“哀吟”令人不忍卒聞。這樣一個“蓬鬢哀吟”的傷兵形象，作者巧妙地把他放在一個“古城”的背景下，其形容的憔悴，處境的孤悽，無異十倍加。使人感到他隨時都可能象螞蟻一樣在城邊死去。
這樣，通過加倍手法，有人物刻劃，也有背景的烘托，把“病軍人”飢、寒、疲、病、傷的苦難集中展現，“悽苦之意，殆無以過”(南宋範晞文《對牀夜語》)。它客觀上是對社會的控訴，也流露出詩人對筆下人物的深切同情。
塞下曲六首盧綸(其二)
林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。 盧綸《塞下曲》共六首一組，分別寫發號施令、射獵破敵、奏凱慶功等等軍營生活。因爲是和張僕射之作(詩題一作“和張僕射塞下曲”)，語多讚美之意。此爲組詩的第二首，寫將軍夜獵，見林深處風吹草動，以爲是虎，便彎弓猛射。天亮一看，箭竟然射進一塊石頭中去了。通過這一典型情節，表現了將軍的勇武。詩的取材，出自《史記·李將軍列傳》。據載，漢代名將李廣猿臂善射，在任右北平太守時，就有這樣一次富於戲劇性的經歷：“廣出獵，見草中石，以爲虎而射之。中石沒鏃，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣。”
首句寫將軍夜獵場所是幽暗的深林;當時天色已晚，一陣陣疾風颳來，草木爲之紛披。這不但交代了具體的時間、地點，而且製造了一種氣氛。右北平是多虎地區，深山密林是百獸之王的猛虎藏身之所，而虎又多在黃昏夜分出山，“林暗草驚風”，着一“驚”字，就不僅令人自然聯想到其中有虎，呼之欲出，渲染出一片緊張異常的氣氛，而且也暗示將軍是何等警惕，爲下文“引弓”作了鋪墊。次句即續寫射。但不言“射”而言“引弓”，這不僅是因爲詩要押韻的緣故，而且因爲“引”是“發”的準備動作，這樣寫能啓示讀者從中想象、體味將軍臨險是何等鎮定自若，從容不迫。在一“驚”之後，將軍隨即搭箭開弓，動作敏捷有力而不倉皇，既具氣勢，而形象也益鮮明。
後二句寫“沒石飲羽”的奇蹟，把時間推遲到翌日清晨(“平明”)，將軍搜尋獵物，發現中箭者並非猛虎，而是蹲石，令人讀之，始而驚異，既而嗟嘆，原來箭桿尾部裝置着白色羽毛的箭，竟“沒在石棱中”，入石三分。這樣寫不僅更爲曲折，有時間、場景變化，而且富於戲劇性。“石棱”爲石的突起部分，箭頭要鑽入殊不可想象。神話般的誇張，爲詩歌形象塗上一層浪漫色彩，讀來特別盡情夠味，只覺其妙，不以爲非。清人吳喬曾形象地以米喻“意”，說文則炊米而爲飯，詩則釀米而爲酒(見《圍爐詩話》)，其言甚妙。因爲詩須訴諸讀者的情緒，一般比散文形象更集中，語言更凝鍊，更注重意境的創造，從而更令人陶醉，也更象酒。在《史記》中才只是一段普普通通插敘的文字，一經詩人提煉加工，便昇華出如此富於藝術魅力的小詩，不正有些象化稻粱爲醇醪嗎?
塞下曲六首盧綸(其三)
月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
《塞下曲》組詩共六首，這是第三首。盧綸雖爲中唐詩人，其邊塞詩卻依舊是盛唐的氣象，雄壯豪放，字裏行間充溢着英雄氣概，讀後令人振奮。
一二句“月黑雁飛高，單于夜遁逃”，寫敵軍的潰退。“月黑”，無光也。“雁飛高”，無聲也。趁着這樣一個漆黑的闃寂的夜晚，敵人悄悄地逃跑了。單于，是古時匈奴最高統治者，這裏代指入侵者的最高統帥。夜遁逃，可見他們已經全線崩潰。
儘管有夜色掩護，敵人的行動還是被我軍察覺了。三、四句“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，寫我軍準備追擊的情形，表現了將士們威武的氣概。試想，一支騎兵列隊欲出，剎那間弓刀上就落滿了大雪，這是一個多麼扣人心絃的場面!
從這首詩看來，盧綸是很善於捕捉形象、捕捉時機的。他不僅能抓住具有典型意義的形象，而且能把它放到最富有藝術效果的時刻加以表現。詩人不寫軍隊如何出擊，也不告訴你追上敵人沒有，他只描繪一個準備追擊的場面，就把當時的氣氛情緒有力地烘托出來了。“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，這並不是戰鬥的高潮，而是迫近高潮的時刻。這個時刻，猶如箭在弦上，將發未發，最有吸引人的力量。你也許覺得不滿足，因爲沒有把結果交代出來。但惟其如此，才更富有啓發性，更能引逗讀者的聯想和想象，這叫言有盡而意無窮。神龍見首不見尾，並不是沒有尾，那尾在雲中，若隱若現，更富有意趣和魅力。
