應瑒是建安七子之一，在歌賦領域有很高的成就，《靈河賦》、《愍驥賦》、《徵賦》等都是應瑒的代表作品。爲了全面地瞭解應瑒生平經歷，那麼還得從應瑒簡介開始說起。
應瑒
通過應瑒簡介得知，應瑒生於公元177年，卒於公元217年，爲當今河南人士。應瑒在一個書香門第出生，祖父應奉才思敏捷，在文學領域頗有建樹。伯父應劭纔多識廣，著有多篇文章。而父親應珣更以才氣出名，在東漢朝廷擔任司空掾一職。
應瑒自幼深受家庭的薰陶，所以對文學產生了濃厚的興趣。應瑒自幼飽讀詩書，所以在寫詩作賦方面，有自己獨到的見解。但是應瑒生不逢時，滿腹的才華卻沒有施展之地。應瑒出生後，正值東漢末年，在這樣一個亂世中，應瑒的才氣根本沒有施展之地。
應瑒和他的弟弟應璩被稱爲汝南才子，並家鄉享有很高的盛名。應瑒和弟弟共同著有的《應德璉休璉集》具有很高的文學價值，所以深得後來學者的喜愛。應瑒是一位有才之人，當初他來到鄴都，還受到曹植、曹丕的接見。
曹植、曹丕非常欣賞應瑒在文學上的見解，所以十分敬重他。曹操得知後，任命應瑒爲丞相掾屬，後來又封應瑒爲平侯庶子。應瑒雖然擅長寫賦，但是他只有數十篇作品流世。應瑒的賦作慷慨激昂，他用發人醒思的文字出對百姓生活的同情，十分具有寫實意義。
應瑒怎麼讀
衆所周知，建安七子有孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、劉楨和應瑒。前六位文學家的名字沒有生僻字，所以很好拼讀，那麼建安七子之一的應瑒怎麼讀呢。爲了瞭解應瑒怎麼讀，那麼先要從拼音開始說起。
建安七子雕塑
應瑒的拼音是ying yang，應本是多音字，但是涉及到人的姓名時，應該讀四聲，瑒讀二聲。關於應姓起源，有三種說法。一是說，應姓來源於姬姓，話說周武王姬發之後，便將封邑的地方稱爲姓氏。二是說，應姓起源於官職，西周時期有一個官職名爲應樂史，所以擔任這一官職的人便成爲應氏。
三是說，應姓原來是少數民族的姓氏，後來漢化的時候，便將應編爲姓氏。但應爲姓氏時，應讀作四聲。瑒有兩種讀音，一是讀爲chang，二是讀作yang。瑒字讀作chang時，它的解釋是古代祭祀用的一種圭。
而瑒讀作yang時，它被解釋爲“一種美玉”。從應瑒的讀音來看，應瑒的瑒指的是“一種美玉”。從應瑒的生平經歷來看，應瑒的確是位才華橫溢，品德出衆之人，所以他與“瑒”本身的意思相得益彰。
應瑒雖然生在亂世，但是他心繫廣大百姓，這種憂國憂民的思想是值得後人稱頌的。在應瑒所寫的賦作中，他以底層百姓的困苦生活爲出發點，用樸實無華的語言娓娓道來生活的心酸，這正是應瑒先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的高尚人格情操的表現。
應瑒的評價
相關史書並沒有過多記載應瑒的生平經歷以及世人對應瑒的評價。但通過爲數不多的史料，也可得知東漢末年時人對應瑒的評價。應瑒在一個書香門第出生，所以應瑒自幼對文學知識有高度的敏感性。
建安七子畫像
隨着年齡的增長，應瑒在作賦方面越發具有才氣，所以當地的人稱應瑒爲汝南才子。除此之外，曹丕早已得知應瑒在文學上不俗的造詣，讀過應瑒的作品之後，也對應瑒作了一番評價。曹丕曾用四字評價應瑒的作品，即“和而不壯”，除此之外，曹丕還說“常悲然有述作意，其才華足以著書，美志不遂，良可痛惜”。
從曹丕對應瑒的評價中可得知，曹丕對應瑒非常欣賞。 後人對應瑒的評價一是出自於對他本人的評價，二是出自於對他作品的評價。雖然應瑒在一個亂世飄零的年代出生，但是應瑒胸懷天下，他了解底層百姓的疾苦，所以他的作品經常以寫實主義爲主，通過對農民勞作細節的描寫，進而刻畫出農民生活的困苦。
從應瑒的作品來看，應瑒用慷慨陳詞的語言，反映了自己對百姓居無定所，人民流離失所的同情。同時，也反映出應瑒希望國家能夠早日統一的願望。
縱觀應瑒的作品，大多以反映現實狀況爲主，所以瞭解東漢末年的社會狀況，也可以應瑒的作品爲切入點，通過鑑賞他的作品，進而初步瞭解東漢末年的社會百態。
