死因
孫武終老說的最早依據就是《唐太宗李衛公問 對》所記載的：“若張良、范蠡、孫武，脫然高引，不知所往。”其後《曲品校錄·能品》也說：“孫子十三篇，興吳，吳幾霸矣。功成身隱，蓋不欲爲胥江之怒濤耳。”而且，尤其值得重視的是東漢《越絕書·記吳·地傳》明確記載：今江蘇省蘇州市相城區“巫門外大冢，吳王客齊孫武冢也，去縣十里”。那麼孫武顯然是飄然高隱，終老吳地了。
關於孫武的結局，也有的史書說他是被殺戮而死的。《漢書·刑法志》稱："孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮於前，而功滅亡於後。"顏師古注"誅戮"的人名雲："孫武、孫臏、吳起、商鞅、白起也。"唐李筌《太白陰經·善師篇》亦承襲其說，謂"孫、吳、韓、白之徒，皆身被刑戮，子孫不傳於嗣"。此說把孫武與吳起、商鞅、韓非、白起並列在一起，可知他晚年的景況必然不妙。在伍子胥被殺以後，孫武可能受到牽連。他或者因與伍子胥同樣諍諫，激怒了夫差而遭不幸，或者就因爲他是伍子胥的知友，夫差誅殺伍子胥後遷怒於他。不過，孫武被"誅戮"之說始見於《漢書·刑法志》。《史記》本傳既沒有記載，《漢書》也未言其原委和出處，故這個說法還可存疑。
主要著作
孫武一生的著作，主要是兵法十三篇，號爲《孫子兵法》，共計五千餘字。除此之外，孫武還有一些論兵法的著作。不過由於它們遊離於十三篇之外，所以後來大多失傳了。
《孫子兵法》闡述了戰爭中制勝敵人的規律，軍隊應該怎樣組織和建設，作戰時必須遵循的戰略原則，臨陣擊敵的戰術技巧，一些特殊的戰鬥方法，以及軍隊的後勤工作等，《孫子兵法》短短的13篇5000字，體現了孫武完整的軍事思想體系。
後世影響
孫武的一些軍事觀點和治軍思想，爲後世的軍事家傳誦和應用，它是中國軍事史上一份珍貴的歷史遺產。他編寫流傳至今的《孫子兵法》是中國現存最早、最完整、最系統的兵書，北宋神宗時，被列爲《武經七書》之首，被譽爲兵學聖典。全書共分計、作戰、謀攻、形、勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間十三篇，5900餘字。《孫子兵法》揭示了戰爭的規律，論述了戰爭論、治軍論、制勝論等多方面的法則，具有樸素的唯物論和辯證法思想，被譽爲“兵經”、“兵家鼻祖”。其宏富的思想內涵和精闢的辯證哲理，爲古今中外軍事家、政治家所重視。《孫子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文譯本，國際上認爲它是“世界古代第一部兵書”，現在不僅于軍事領域，而且在經濟、體育等方面，都受到了關注和應用。
軼事典故
訓女兵孫子晉見吳王之後，呈上所著兵書十三篇。吳王看後，讚不絕口。爲考察孫子的統兵能力，吳王挑選了100多名宮女由孫子操練。孫武把宮女分爲左右兩隊，指定吳王最爲寵愛的兩位美姬爲左右隊長，同時指派自己的駕車人和陪乘擔任軍吏，負責執行軍法。但宮女們不聽號令，捧腹大笑，隊形大亂。孫武便召集軍吏，根據兵法，斬兩位隊長。吳王見孫武要殺掉自己的愛姬，馬上派人傳命說：寡人已經知道將軍能用兵了。沒有這兩個美人侍候，寡人吃飯也沒有味道。請將軍赦免她們。孫武毫不留情地說：“臣既然受命爲將，將在軍中，君命有所不受。”孫武執意殺掉了兩位隊長，任命兩隊的排頭充當隊長，繼續練兵。當孫武再次擊鼓發令時，衆宮女前後左右，進退回旋，跪爬滾起，全都合乎規矩，陣形十分齊整。闔閭失去愛姬，心中不快。孫武便親見闔閭說：“令行禁止，賞罰分明，這是兵家的常法，爲將治軍的通則。對士卒一定要威嚴，只有這樣，他們纔會聽從號令，打仗才能克敵制勝。”聽了孫武的解釋，吳王闔閭怒氣消散，便拜孫武爲將軍。在孫武的訓練下，吳軍的軍事素質有了明顯提高，最終成爲春秋五霸之一。
傳家酒
公元前506年(周敬王十四年)，武率軍出奇不意，逆淮而上，直插漢水，意取楚都。然，隔岸觀之，敵衆我寡，六萬吳軍千里奔襲，疲態日現，軍心日糜。武察，計上心來。 一日，大戰將至，武喚自釀美酒列于軍前，頓酒香四溢，沁人心脾。軍士大喜。武命全軍皆品之。聞其香，酒興大起。品其妙，數日之勞頓盡消也。軍心大振。見狀，武命人撤去美酒，正色道，此等美酒，及天降甘霖，待吾軍完勝，方可痛飲之!翌日，鼓聲四起，吳軍勢如猛虎，五敗楚軍，終攻破郢城，大勝而歸。武將此美酒，戰車載之。與楚域大宴全軍。此後，武每勝必賜此美酒于軍士。更將此酒作爲貢品，獻於吳王闔閭。王大喜，驚爲天露。後，此酒因武而得名，孫武傳家酒後人稱其“孫武宴”。
