歷史上真實的焚書坑儒到底是怎麼回事?“遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，下面和本站小編一起走進了解。
在中國歷史上，焚書坑儒無疑是最重要的一次文化毀滅行動。這場焚書坑儒行動，直接導致很多先秦時期諸子百家的典籍，被徹底毀滅，就此從人類文明當中消失了。但同時，對於這場焚書坑儒行動，後世卻存在很大的爭議。而且，這些爭議持續了整整兩千多年，一直到今天依然存在。
那麼，在這場宴會上，淳于越爲什麼要說那些話?爲什麼秦始皇會如此小氣，只因爲淳于越說的這番話，就做出了這麼大的反應?對於當時的秦朝來說，這場焚書坑儒行動，到底又意味着什麼呢?
要想說清楚這些問題，我們還得從當初秦始皇剛剛統一六國的時候開始說起。
公元前221年，隨着秦始皇派大軍擊敗了齊國，戰國七雄中最後一個強國，就此倒下，秦國徹底統一了天下。而隨着秦國統一中原，一些新的問題，也開始逐漸出現。
比如說，國家的體制問題。
在秦朝之前，夏商周三個朝代，都是以分封制爲國家制度。在分封制的體制下，諸侯各自擁有封國，但是需要服從天子的命令，按時向周天子朝貢，幫周天子鎮守疆土。而周天子則是隻需要直接管轄極小的一塊地方，不需要統治龐大的國家。
不過，這種分封制的管理方式，顯然也是存在很大隱患的。一旦天子直轄的王室衰落，無法再壓制其他諸侯，那麼其他諸侯國便會逐漸脫離天子的控制，然後再進行混戰，最後再角逐出一個新的最強者，取代之前的天子。
之前整個春秋戰國時代，其實就是在持續這樣一個過程。
所以，秦朝在統一天下的過程當中，吸取了之前周王朝的教訓。從秦穆公時代開始，秦國就開始想辦法杜絕分封制帶來的惡果，直接在下面設置郡縣，然後由國君直接派官員進行管理。
在秦國高層的有意防範下，不管是秦國有功的大臣，還是秦國國君的兒子，都無法從秦國領土內，分走任何一塊地盤。他們可以享受各種財富和爵位，但是不能直接管理一塊土地。
正是因爲這個原因，經過好幾代人的努力之後，秦國國君直接控制的領土面積，越來越大，實力也越來越強。而到了秦始皇這一代，秦國才終於有能力徹底消滅其他諸侯國，真正統一整個中原。
在統一天下的這個過程當中，秦國其實一直都在運用類似郡縣制的制度，來防止國家分裂的情況出現。順便說一句，郡縣制不是秦始皇或者李斯憑空創造的，而是之前歷史上很多人逐步發展的結果。郡和縣這兩個行政單位，基本上都是春秋中期出現的。而他們最初出現的原因，就是爲了強化諸侯國國君的直轄勢力，杜絕分封制可能帶來的惡果。
當然，到了秦始皇這一代，秦始皇把這套制度，徹底系統化，然後徹底向全國範圍開始推廣了。
在秦國統一天下的過程當中，郡縣制無疑是最有效的一種制度。這種制度，可以有效保證秦國國君的權力不會衰落，秦國也不會分裂，不會出現‘三家分晉’之類的事情。所以，在秦國擴張的過程當中，反對‘郡縣制’的聲音，並不是很大。因爲所有人的利益都是一致的，那就是吞併其他諸侯國。既然郡縣制有助於這個結果，那大家自然不會反對了。
但是，當秦始皇真正統一天下之後，郡縣制和分封制對立的問題，又開始出現了。這個問題的核心在於，當時秦朝內部的利益不一致。對於有些人來說，分封制能夠帶給他們更多的利益。如此一來，他們自然反對實行郡縣制了。
最開始的時候，反對聲音其實還不是特別大。但是隨着秦始皇統一天下的時間越來越長，越來越多的人發現，實行分封制對他們更有好處，所以就開始加入到反對者的行列。
這些反對者當中，人員組成其實相對複雜。六國的舊貴族，秦朝統一天下的功臣，以及秦始皇自己家的親戚們，其實都在這個團體當中。因爲對他們來說，如果執行分封制的話，他們可以獲得一塊封地。自此之後，世世代代可以躺在功勞簿上吃老本。而如果施行郡縣制的話，他們就只能繼續爲秦朝努力打工，以此來換取優渥的待遇。
說白了，這是一個利益問題。
而對於很多傳統儒生來說，其實也是如此。這些儒生雖然沒資格去得到封地，但是他們所學習的各種知識，基本上都是建立在分封制的基礎之上的。所以，這些儒生與其說是捍衛分封制，不如說是在捍衛自己的學問和道統，同樣也是爲了自身的利益。
當然，還有更多的人，支持郡縣制。因爲分封制一定會導致春秋戰國時期的混戰出現，而郡縣制卻可以保持國家統一，避免此類戰爭。經過戰國時期的混戰之後，當時秦朝人反戰情緒非常強，所以支持郡縣制的人也不在少數。
但這樣一來，問題反倒更大了。
如果一個國家內，存在兩種對立的思想，而且這兩種思想的支持者都很多，這就很容易會造成國家的分裂。所以秦始皇在很長一段時間裏，也不知道該怎麼辦!他可以派精銳的秦國大軍，征服那些強大的諸侯國，用強大的統治機器，統一度量衡和文字。但是他卻沒辦法用武力去改變大家的思想。
直到這次宴會。
這次宴會，淳于越的這番話，等於是引爆了所有矛盾。之前大家雖然也有很大爭議，但一直沒有擺到桌面上。而淳于越的公開發言，則是徹底挑明瞭這個矛盾。而且，這也等同於一個信號，如果秦始皇這次不能妥善處理的話，那接下來，秦朝高層就會圍繞着這個矛盾，徹底對立起來。
這個結果，顯然是秦始皇不能接受的。
正是因爲這個原因，接下來，秦始皇纔會讓大家商討郡縣制和分封制的利弊，討論秦朝到底該施行哪種制度。而秦始皇本人是支持郡縣制的，所以這個討論的結果，自然沒有其他可能。而接下來，秦始皇便利用自己的權力，全力清除所有反對郡縣制的言論。
這就是爲什麼秦始皇當時要焚書的原因。秦始皇的真實目的，不是單純想要焚燒那些書籍，而是因爲那些書籍上，有鼓吹分封制的東西。只要這些書籍還存在，支持分封制的思想就不會斷絕，所以秦始皇必須燒掉這些書籍。
秦始皇的這種做法，自然是簡單粗暴。但同時，這樣的做法，自然也引來的很多‘文化人’的不滿。對於當時很多的學者來說，這些書籍是他們賴以生存的根本，是他們所有學識的來源。所以，當時秦始皇焚燒了他們的書籍之後，他們自然會從心底裏反對秦始皇。
正是因爲這個原因，從此之後，有些極端的儒生和方士，就開始誹謗秦始皇，說秦始皇是一個暴君。另外，當時秦始皇正在追求長生之道，所以很多方士就藉着這個機會，愚弄了秦始皇。等到一年之後，秦始皇發現自己上當了，而且還被這些人在背後議論，自然勃然大怒。所以在這之後，秦始皇果斷下令，將所有誹謗和欺騙自己的人，全部處死。
這就是所謂的‘坑儒’，坑儒真正處死的，並不是所有儒家學者，而是那些誹謗和欺騙秦始皇的人，這和他們是哪個學派，沒有任何關係。
這就是歷史上真實的‘焚書坑儒’。焚書和坑儒，其實是兩件事情。
回顧整個焚書坑儒事件，我們不難發現：焚書坑儒的真實目的，其實是爲了實現國家統一，防止分封制的惡果再次出現。但同時，這場行動對於古代文化史來說，確實是一場浩劫。自此之後，很多先秦典籍，確實是就此失傳了。
至於淳于越本人，後來結果如何，史書上反倒是沒什麼記載了。淳于越雖然引爆了這個矛盾，但他卻並不是關鍵人物。史書上也沒有記載，後來淳于越被秦始皇坑殺。但在那個關鍵的時間點，淳于越的這番話，確實產生了極爲深遠的影響。
淳于越引爆的這個火藥桶，最終爆炸的結果，不管影響了整個秦朝，同時也讓後來兩千多年的封建時代統治者，都更傾向於選擇郡縣制這種制度。從這個角度來說，淳于越也算是千古留名了。
