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在許多的文化影視作品中，其中的秀才都是一副清貧的模樣，許多秀才更是被賦予一種頑固不化，只會讀死書的形象，所以大家都會將“窮”與秀才聯繫在一起。秀才這類稱謂的誕生要感謝隋朝的統治者，科舉制的誕生也成爲了秀才的來源之處。
因爲科舉制，許多出生貧寒卻心懷大志的窮困書生進入仕途，得到了統治者的賞識，那真正歷史上的秀才到底是什麼樣的形象呢?是否真的像作品中所描述的一樣?成爲秀才之後的收入是多少?
秀才其實是對一羣特定讀書人的稱謂，在明清時期，秀才是地方士紳階層的主要代表，要成爲秀才其實十分困難，不但要經過長年累月的刻苦學習，還要通過三次選拔，分別爲縣試、府試以及院試。
對於出生普通的農戶人家來說，縣試就是一道十分高的門檻，許多人苦學多年，甚至連縣試都沒有通過，也就意味着失去了繼續參加後面兩門考試的資格。由於當時許多基層人民連讀書上學都是一種奢望，所以單是縣試這一門考試，就將許多的考生排除在門外。
通過縣試的考生，就開始要準備下一門考試府試，前往更高一級的政府所在地參加考試，考試的題目難度也意味着有一定的提升，在府試進行的時候，當地的知府官員會親自監督考試過程，整個過程都極爲嚴格，而且府試一年僅有一次機會，發揮失常，就只能等一年之後再次參加府試。通過府試的考生，相比縣試，又有很大程度上的減少。
如果順利通過前面的縣試和府試，接下來就要面對的是院試，相比於前面的兩門考試，院試的難度極大，通常最高的政權統治者也會過問院試的整個過程，院試的學政主持都是當今朝代著名的大學士，命題人也是皇帝親自任命的，可見院試在古代的重視程度。最後能夠通過院試的考生，就成爲了秀才。
能夠接連通過三場考試，順利成爲秀才的人，都不是泛泛之輩，在某一方面有着超乎常人的能力。在清朝統治的兩百多年時間裏，通過縣試的考生總數也只有不到三百萬人，而通過院試成爲秀才的考生，只有區區四十多萬人。在當時的歷史條件下，能夠成爲秀才的人，在學問的造詣上，就超越了當時社會上的絕大多少人，這些秀才也就成爲了各地士紳中的名人，在官場之上也都是他們發揮才能的地方。
考中秀才之後，雖然政府不會獎勵很多的財產，但給予了他們許多的特權。秀才屬於國家的重要人才，在縣一級的政府犯法之後，當地的知縣都沒有權力對其進行處罰定罪，需要向上一級政府請示後才能做出後續行動。而且成爲秀才之後，也享受着大量土地稅賦的豁免權，相比於普通的百姓而言，這些特權都是無法想象的。當然，許多鄉紳爲了自己的利益，都會在自己府上聘請一位秀才當作師爺，或是讓其在府上對子女進行教學。
所以，在古代，只要秀才不是十分懶惰，在經濟方面都不會遇到很大的問題，雖然不可能憑藉秀才這一稱謂大富大貴，但同普通百姓相比，在物質生活上也有很大的富餘。
