《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。今天本站小編就爲大家詳細解讀一下~
女媧是我國上古神話中的創世女神，她人首蛇身，能力非凡。關於她的傳說最經典的莫過於“女媧造人”和“女媧補天”了。
經典鉅著《紅樓夢》的開篇之言用到了媧皇的另一個傳說--“女媧補天”。“女媧補天”原版的傳說是這樣的：
相傳水神和火神打架，火神打敗了水神。水神羞憤不已，撞倒了西方的不周山。不周山是撐天的柱子，被水神撞折後，天出現了一個大窟窿，地也出現了一道道的大裂紋，山林燃起了熊熊大火，田間村莊洪水氾濫，衆生面臨滅頂之災。女媧爲了拯救衆生於水火之中，揀選了成千上萬的五色石子，架起鍋燒火將五色石子熔化爲漿，用這種石漿補好了天上的窟窿，繼而又斬下一隻大龜的四腳爲四柱撐起了塌陷的天。經過女媧的一番辛勞整治，人們有得以重新過上安樂的生活。
曹公用作《紅樓夢》開篇時，將原版稍作了改動：
“原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峯下”。
曹公把神話中用“熔石漿”補天變成了“煉頑石”補天。之所以把媧皇補天之物由液態的“漿”換成了固態的“石”，目的當然爲了引出那塊棄石，繼而將棄石幻化成通靈寶玉隨太虛幻境中的神瑛侍者下凡歷劫的故事娓娓道來。
中國文化博大浩渺，各種各樣的神話傳說比比皆是、不勝枚舉。曹公爲何要擇“女媧補天”來作爲自己泣血之作的開篇呢?
首先是爲了避禍。文人居斗室浮白載筆，非莽夫舞刀弄槍易傷及他人，爲何需要避何禍呢?當然是要避一種殺人於無形的禍----文字獄。
滿清一朝作爲蠻夷之族入主中原，爲了維護自己的統治，對思想和文化進行了極端的禁錮，下狠手鎮壓漢人知識分子，實施了世界歷史罕見的文化恐怖制度--文字獄。
文人學士在文字中稍露不滿，或者皇帝疑惑文字中有妄議詆譭清朝的內容，就會招來殺身之禍，像雍正年間的翰林院庶士徐駿因爲“清風不識字，何故亂翻書”的兩句小詩被判斬立決，這樣的例子很多。而曹公所處的年代正是文字獄的最嚴酷的雍乾時代，稍有不慎便會招來無妄之災。
以“女媧補天”啓篇，用神話傳說的“荒唐”來障眼“文字獄”的嚴苛，使小說看來“第一件，無朝代年紀可考;第二件，並無大賢大忠理朝廷治的善政”。
即使如此，《紅樓夢》在乾隆年間成書之後，並未能刊印，也屬清朝查禁的對象，據說乾隆的堂弟弘旿曾說“《紅樓夢》非傳世小說，餘聞之久矣，而終不欲一見，恐其中有礙語也”。幸而，曹公並未受到牽連致禍。到清末時，查禁有所寬懈，據說慈禧太后也頗喜歡《紅樓夢》。
其次，當然是圍繞主題了。《紅樓夢》是一部爲女子作傳的書，亦如開篇之言“……忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉”
爲女子作傳、述閨閣閒情，當然要選一位優秀的女性作爲“封面人物”了。女媧作爲一個神話人物，既有女性性別的契合度;又是大善大仁大智大勇“神”一樣的存在，與“其行止見識皆出於我之上”方面有能力上的契合度。
用這個又“女”有“神”的神話人物開篇導入，我們用主持人金星的招牌動作形容那就是：完美。
再者，突顯浪漫主義與寫實主義。《紅樓夢》作爲一部以才子佳人爲脈絡的小說，它之所以比其它的才子佳人小說更令人回味無窮愛不釋手，原因就是它在創作手法上“洗了舊套，振新耳目”，將浪漫主義與寫實主義完美結合。
曹公用了“女媧補天”這樣一個婦孺皆知的神話開篇，雖是“超現實”的上古神話，但卻也是“接地氣”的民間故事。如此架構，由超現實引領進入寫實，也就是神話與人間、形而上與形而下，來來去去，來去自如，實現整部小說在浪漫主義和寫實主義之間無縫銜接完美切換。
若《紅樓夢》也像其它小說一樣，從塵世出發，最後又歸結於塵世，便也落入了千部一腔的俗套;如若從塵世出發，歸結於神話，則顯得不倫不類，不符文理。
也只有從虛幻的天外上古，歸結於塵世外“我所居兮，青埂之峯。我所遊兮，鴻蒙太空。誰與我遊兮?吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒”，才顯得“說起根由雖近荒唐，細按則深有趣味”。
