武廟十哲，是指唐朝開元十九年唐玄宗爲表彰並祭祀歷代名將所設置的廟宇。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
所謂武廟十哲，指的是中國歷史上十位特別有名的軍事家，分別是白起、韓信、諸葛亮、李靖、李績、張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅這十個人。
這十人當中，要說誰是名不副實，這恐怕還真沒有答案。因爲這十個人當中，每一個都有着傑出的貢獻，每一個都是名至實歸。
爲了更好地理解，這十位軍事家，到底有多猛，我們首先來盤點一下，這十位頂尖軍事家，到底都是什麼樣的人。
從時間順序上來說，這十位軍事家當中，最早的一位，是田穰苴。田穰苴是春秋末期的齊國將軍，他曾率領齊國軍隊，擊退了晉國和燕國的進攻，並且著有《司馬法》一書。相比其他幾人，田穰苴的事蹟應該是最少的，因爲年代實在是太過久遠，那會兒的歷史記載也不夠完善。
田穰苴之後，接下來就是戰國時期的樂毅、吳起、孫武、白起這三個人。相對來說，這四位在後世的知名度，就高一些了。
樂毅是戰國時期燕國的將軍，曾經在燕國最弱小的時候，來到燕國。後來，樂毅靠着自己的才能硬是把弱小的燕國帶飛了，反過來幹翻了強大的齊國，最後甚至差點滅了齊國。吳起經歷則複雜一些，曾經做過好幾個國家的將軍，但在那個時代，基本上他到哪個國家，哪個國家就會強大起來。歷史著名的‘魏之武卒’，就是他創建的。
至於孫武，那就更有名的了。他曾經率領吳國軍隊，差點把楚國打到亡國。最重要的是，他留下了一本叫做《孫子兵法》的書，這本書基本上所有中國人都聽說過。後世更是將其尊爲兵家鼻祖，地位高得離譜。
而戰國末期的白起，則是兇名最盛。長平一戰當中，白起坑殺了四十萬趙軍，差點把趙國給殺絕了。白起一生爲秦國的擴張，做出了巨大的貢獻。正是因爲白起的存在，秦國徹底崛起，並且在對外戰爭當中，連年勝利，奠定了秦始皇統一六國的基礎。
白起之後，接下來的便是張良和韓信。這兩位的事蹟也不用多說，中國人基本上都比較熟。一個是劉邦身邊最重要的謀士，幫助劉邦出謀劃策，奠定了漢朝的根基。另一位則是典型的實戰派，直接率部橫掃天下，最後在垓下圍死了項羽。如果沒有這兩位，恐怕就沒有漢朝了。
再之後，便是三國時代的諸葛亮。有關諸葛亮的事蹟，我們也不用多說，中國人沒有不知道的。未出茅廬，便知三分天下。輔佐劉備，建立蜀漢政權。在劉備死後，更是多次率兵北伐，最後活活累死。
諸葛亮之後，便是唐朝的李靖和李績。李靖這個名字，中國人恐怕都比較熟，因爲後世將其神化爲那位託塔李天王。但在正史上，李靖其實也是一個超級猛人。李靖一生打仗，一向以快字著稱。平蕭銑、定輔公祏、滅東突厥、掃平吐谷渾，基本上都是一戰成功。敵人還沒反應過來，李靖就已經把仗打完了。
至於李績，這個名字相對來說，可能很多人會陌生一些。但他在演義小說裏面，被稱之爲徐茂公，這個名字可能大家就更熟悉一些了。李績在歷史上同樣極爲能打，他和李靖是同時代的人，但是要比李靖小一個輩分。李靖之後，唐朝的軍事體系，基本上就是以他爲尊。正是在李績的指揮下，唐朝後來又先後滅掉了西突厥和高句麗，版圖達到了極盛。
總之，這十位名將，沒有任何一位是白給的，每一位都深刻影響了歷史的走向。
不過，經過簡單的盤點之後，我們也能看出一些問題。首先武廟十哲當中，這十位將軍，全都是唐朝以前的。唐初之後，則是一個都沒有出現。另外，從諸葛亮到李靖，中間差了數百年的時間。這數百年當中，也沒有任何一個人進入這個榜單。
這是爲啥呢?
答案其實很簡單，因爲這個榜單，是唐朝評定的。
公元731年，當時正是唐玄宗李隆基在位期間。唐玄宗認爲，以往只有文廟沒有武廟，不太合適。所以，唐玄宗下令，建立武廟，追封姜子牙爲武成王，然後以姜子牙爲武廟中的主祭，再從歷代名將當中，挑選十人作爲陪祭。而這陪祭的十人，便是後世所謂的武廟十哲。
當然，如此重要的位置，自然需要精心挑選。古往今來，名將那麼多，想要從裏面挑選十位最出色的，而且還得讓大家心服口服，這自然不容易。
所以，當時唐朝在評定武廟十哲的時候，便制定了許多標準。第一，入選之人的軍事水平，必須要非常高。第二，入選者不光要能打，而且還需要在軍事發展領域，做出一定的貢獻。這個貢獻，可以是提出一些新的軍事思想，也可以是留下一些重要的軍事著作。
第三，入選者必須是忠臣良將，自身不能有篡權謀反的經歷。像那些奸臣型的猛將，也不能入列其中。
有這三條標準的存在，很多廣爲後世熟知的名將，就被攔在武廟之外了。比如漢武帝時期的衛青和霍去病，南北朝時期的陳慶之。他們雖然確實超級能打，但他們對軍事領域的發展，沒有突出貢獻，既沒有提出嶄新的軍事思想，也沒有留下什麼軍事類著作，所以不能入內。
再比如三國時代的司馬懿，南北朝時期的宇文泰。這些人雖然能打，也提出了一些新的軍事思想，但他們後來篡權自立，屬於奸臣，自然也不能進入武廟。
除此之外，還有一種情況，也不能入內。那就是如果是皇帝本人特別能打的話，也不能進入武廟。比如唐太宗李世民，絕對是最頂級的帥才，但因爲其本人是皇帝，所以只能在帝王廟裏祭祀，不能進入武廟。
總之，經過這些標準的挑選之後，最終能夠進入武廟的這十位，無一不是真正的軍事奇才。而且，他們還對中國古代的軍事發展，做出了很大的貢獻。要麼留下了重要的軍事著作，要麼提出了全新的軍事思想，徹底改變了戰爭形態。
當然，就算是這樣，後世對於這十個位置，始終還是有爭議的。比如說，韓信曾經疑似謀反，吳起個人品德有虧，白起太過嗜殺，諸葛亮最後也沒能北伐成功……這些原因，都是後世對武廟十人進行爭議的焦點。
而唐朝之後，歷朝歷代也會對武廟的內部座次，進行變更。比如說，宋朝的時候，就曾經把張良升到了副祭的位置，然後把白起和吳起搬了出去，換成了管仲、范蠡和郭子儀這三位。同時還給陪祭的名將數量，大大擴充。
到了元朝的時候，又再次刪減人員。而到了清朝的時候，又把主祭的姜太公，換成了關二爺。
總之，後世朝廷樹立武廟，並不是爲了排一個名將榜單，看誰最能打。最根本的原因，還是爲了鞏固自身統治。作爲皇帝，自然是希望手下的將軍，既能打又忠誠，同時還能提出一些開創性的軍事思想。所以武廟當中的名字，在不同的時代，也會截然不同。
毫無疑問，能夠進武廟的這些人，都是中國歷史上最厲害的將軍，每一位都是真正的傳奇，沒有什麼名不副實之說。中國歷史那麼長，唐朝之後還有上千年的歷史，涌現出了無數的名將。如果真要是按照名將榜進行排名，看誰最能打的話，那這個榜單，恐怕就會截然不同了。
