滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。今天本站小編來說說杜預的故事。
如果讀者朋友們讀過《舊唐書·杜甫傳》會記得第一句是說：“杜甫，字子美，本襄陽人，後徙河南鞏縣。”杜甫的祖籍是襄陽，其實也就是他祖先杜預長期工作生活的地方，荊州刺史的軍鎮所在地。杜甫曾經不無驕傲地說：“詩是吾家事。”頗以自己家族的文章儒雅之風爲驕傲，這當然直接說的是杜甫的祖父唐初大詩人杜審言。其實杜預雖然常年習任武事，也頗有文章儒雅之風。
杜預在羊祜去世之後，接任其爲荊州刺史、鎮南大將軍，全權掌握對東吳作戰的大局，然而杜預“身不跨馬，射不穿札”，雖然明於軍事，卻喜好經書文學，尤其在東吳平定立功之後，天下晏安，就更加耽玩史籍，著書立說，尤其酷愛《左傳》，以爲其中有天下興亡的道理。當時有個叫王濟的，擅長相馬，有個叫和嶠的，喜歡聚斂錢財，杜預常常取笑他們，說“濟有馬癖，嶠有錢癖”。這話傳到武帝耳朵裏，武帝也來打趣，就問杜預：“你說他們一個有馬癖，一個有錢癖，不知道愛卿你有什麼癖好?”杜預回答的更妙：“臣有《左傳》癖。”果然是愛得深沉。
爲了自己的《左傳》癖，杜預還專門爲其作註解，寫了一本《春秋左氏經傳集解》。又參考衆家譜第，謂之《釋例》。杜預到底是將軍，而且喜愛其中的興亡道理，對文采不甚看重，正是孔子說的“質勝文則野”，西晉我們知道，太康文學那都是以華美綺麗相高尚的，當時人看到杜預的這本《左傳集解》文章質樸，都不太看重。只有祕書監的摯虞大加稱賞：“昔日，左丘明爲《春秋》左傳，是爲了註解而已，但是因爲寫得好，《左傳》反而單行起來不與《春秋》合併。如今，杜元凱的《釋例》本來也是爲了註解《左傳》而寫，但依我看，杜元凱的發明隱微，何止於《左傳》?將來必定也可不依附而孤行。”
應當說，摯虞的欣賞是對的，《左傳》後世多少注本，惟杜預所注通行至今，流傳最廣，學者允爲最佳。順便說一句，這位摯虞同學也是個了不得的學者，他的《文章流別論》也是古代文學理論著作的里程碑作品之一。
關於武事，我們都知道杜預是最終平定東吳、統一中國的大將軍，功業不可謂不大。不過我們這裏想要澄清一個歷史小誤會。熟悉杜預的朋友可能知道，他在歷史上還有個響亮的別名，叫“杜武庫”。雖然杜預軍事成就很大，但“杜武庫”這個稱號可不是褒揚杜預能征慣戰的，而是人們對杜預處理政務贊襄朝務的國家治理水平的讚揚。所謂“武庫”，也就是無所不包、樣樣都行的意思。
杜預沒去荊州以前，在朝任職七年，推動了西晉王朝多方面的政務革新。禮制上，元皇后去世，建議恢復“皇太子宜復古典，以諒闇終制”，褒揚傳統的孝道。律令上，杜預和賈充等人一起制定了新的律法，成書之後，杜預爲之註解，皇帝下詔頒行天下。曆法上，杜預因爲當時所用曆法舛錯很多，不利於農事，奏表上《二元乾度歷》，又行之於世。儀制上，周代君王廟中會有欹器，就是放在君王座位右邊的一種傾斜容易傾覆的盛水之器，水少則傾，中則正，滿則覆，以此可以爲君王警戒提醒，一秉大公。這種儀制到了東漢御座上都還有，但漢末喪亂就再也找不到了，後世人也不再做得出來。杜預覺得欹器確實有諷諫君王的作用，於是遍查書籍，自己再親自動手，把欹器再創制出來了，奏上皇帝，朝野都嘉尚其行。農事上，杜預也曾針對蝗災、霖雨等延誤農事，而上疏詳論，切中肯綮，被記載在《晉書·食貨志》。等等之類，不一而足，可知杜預的實際政務水平也是很高的，而且還算個多面手，怪不得被稱讚爲“杜武庫”。
杜預可謂儒家理想下的賢臣，題目稱其爲“科舉的發明者”，是源於《晉書》裏的一段記載：“今科舉優劣，莫若委任達官，各考所統。在官一年以後，每歲言優者一人爲上第，劣者一人爲下第，因計偕以名聞。如此六載，主者總集採案，其六歲處優舉者超用之，六歲處劣舉者奏免之，其優多劣少者敘用之，劣多優少者左遷之。”
不過，此“科舉”非彼“科舉”，不是那個我們熟悉的科考選官的制度，而是官員課考制度，所謂“三年一小考、六年一大考”嘛，就是看官員是否稱職。杜預針對當時課考的弊端，提出了新的課考制度的設想，就是不要三年、六年一考，這樣很容易通過賄賂等矇混過關，而一年一考然後以六年爲單位查看每年的情況，計其優劣總數而定升遷，更容易避免“貴胄躡高位，英俊沉下僚”的不公正局面。應當說，杜預的設想是更合理的。
