對人非聖賢孰能無過，任何人都會犯錯，古代皇帝犯錯了怎麼辦很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
我們常說人非聖賢孰能無過。中國古代幾千年來，始終面臨一個問題，那就是皇上犯錯該怎麼辦?
平民百姓哪怕是官員犯了錯，就該批評、悔過、道歉甚至處罰。但是皇上太特殊了，皇帝的權威有時候還需要保護。而皇帝自己呢，從人的本性來講，誰能願意道歉、認錯，或者心甘情願接受處罰?那麼皇上犯錯了該怎麼辦?
一、小錯
皇帝犯錯首先要向大臣道歉，然後纔是百姓。而且他犯的錯，大臣知道、百姓也未必知道。所以皇上犯錯了，第一個辦法是向大臣那口頭認錯。
中國有句老話叫君無戲言，自古以來皇帝的話就是王法。然而在歷朝歷代，也有一些皇帝犯了錯誤，不單是被臣子懟得沒話講，還得乖乖收回成命向臣子道歉。
當然這些皇帝犯的基本上都是一些不會動搖國家根基的小錯誤，選擇認錯的方法呢，也很簡單直白，就是口頭認錯道歉。
能放下面子道歉的皇帝都不一般，而是歷史上一些鐵腕治國的強人。
中晚唐時期、唐宣宗李忱，他的能耐比他的祖宗李世民，也不見得差多少。因爲在晚唐時候經過安史之亂，大唐的國力已經不行了。但是唐宣宗爲解決安史之亂遺留下的種種問題，可以說想盡了辦法，而且確實也卓有成效。
唐宣宗一生政績卓著。當然他治國是一副鐵腕強人的派頭，雖然每次跟大臣議事的時候都和顏悅色，工作的時候不發火，但每一次談罷工作跟大臣閒聊的時候，非常嚴肅，把大臣們工作中存在的失誤點出來，有些大臣嚇得面如土色。
那麼他自己犯錯了怎麼辦呢?事情是這樣的。唐宣宗的親舅舅鄭光。倚仗自己是皇親國戚，佔地圈莊園還不交稅，偷稅漏稅。正好遇上一位剛正不阿的京兆尹(首都市長)韋澳。見鄭光竟然知法犯法，就把鄭光莊園管事的人收監了，這可急壞了鄭光。
這人是鄭光左膀右臂，他趕緊跑到他姐姐鄭太后(唐宣宗生母)那訴苦，希望鄭太后能向皇帝求情，鄭太后覺得自個兒子很孝順，就把這事兒跟唐宣宗說了，讓唐總想着辦法把人給放了。
母親開口了、又是爲了舅舅，唐宣宗就找來韋澳求情。結果被韋澳堵回去了。韋澳說：“鄭光家莊園那個管事，犯的是偷稅漏稅的國法，難道因爲鄭光是皇上的舅舅，就徇私枉法嗎?”
唐宣宗只能語帶懇求地說：“要不這樣行吧，你把那個管家捆起來打一頓，打完放了就算了。”皇上和顏悅色、卑躬屈膝到這一步，照理說一般大臣都給面子。
沒想到這位韋澳大人是一個剛正不阿的人，直接就懟了回去：“皇上您要想從輕發落他也好辦，您下命令唄，君叫臣死臣不得不死。您直接下個聖旨把他放了，那我奉旨就是了。您又要我依法辦事，還要我循私情，這我可更弄不了。”
把唐宣宗懟得啞口無言。經過一番思考，唐宣宗認識到自己做得不對，他很真誠地向韋澳道歉：“我不對，你該怎麼辦就怎麼辦吧。”
回去跟母親鄭太后說：“讓我舅趕緊交錢吧，韋澳這個人我也制服不了，再不交錢，就不單是管事人受處罰，可能我舅都得被弄進去。”
唐宣宗這一番添油加醋，鄭太后也嚇得不輕，趕緊讓自己弟弟把錢補上。
唐宣宗雖然受了臣子的窩囊氣，卻沒有怪罪對方。可以看出他是個好皇帝。這一點跟他老祖宗李世民很像。李世民當年虛心聽取魏徵的意見，而且魏徵批評皇上也不講情面，李世民也多次向魏徵道歉。
其實這一點非常重要。現今生活中的單位領導犯了錯，若不向周圍人道歉，久而久之下級就會認爲這人根本聽不得不同意見。不敢說一些不同意見，時間長了，領導就等於啥也不知道，只能聽得到好話，對未來發展非常不利。
二、大錯
皇帝犯了大錯，國家遭受了大災，甚至政權動盪，這時候就有另一種常見的認錯辦法，發佈罪己詔。
罪己詔是古代皇帝檢討自己過失過錯，發佈的一種文書，它比口頭認錯兒更具備正規性。
罪己詔有兩個功能：一是表達皇帝爲了國家和人民，願意把事情辦好的願望;二是可以籠絡人心。
君王下罪己詔，一般也分爲兩種情況：一種是被形勢所逼，不得不下罪己詔;第二種是認識到自己的錯誤，真心悔過。其實大部分罪己詔都是第一種情況，爲形勢所迫。
當然也有真心悔過的，比如漢武帝晚年下的《輪臺罪己詔》。被認爲是最有名的，也是最真情實意懺悔錯誤的一份罪己詔。
漢武帝那個時候的西漢很強盛，但是到他晚年出現了統治危機。這種統治危機是他自己作出來的。
他晚年時一心想要成仙，相信方士和巫術，對身邊人疑神疑鬼。還誤信小人讒言，認爲有人用巫蠱之術害他。所以漢武帝發動了對巫蠱之術的清算，史稱巫蠱之禍。有大量的上層軍政人物被殺，動搖了國家根本。
當時丞相公孫賀的兒子公孫敬聲，被人告發用巫蠱詛咒漢武帝，結果父子同下大獄。大將軍衛青的長子長平侯也被誅殺。更嚴重的是，太子劉據也被人誣陷，結果劉據不甘心束手被擒，起兵反抗，失敗之後自殺身亡。皇后衛子夫也上吊自殺。
結果痛失愛妻愛子的漢武帝，這時候如夢初醒痛悔不已。把害太子這些人都給打入死牢，可這樣一來朝廷就亂了。每天都死人，大家過的噤若寒蟬。
巫蠱之禍雖然是漢武帝的家事，但是君王的家事就是國家大事。一旦要出事，必然波及衆生、血流成河、國家動盪不安。
漢武帝確實後悔了，他深刻反思了自己所作所爲，親自寫了罪己詔，詔告天下。向全天下人公示自己的罪狀，推翻了以前自己一直奉行的一些政策、口諭，並且下令停止苛捐雜稅，讓老百姓得以休養生息。
中國曆代皇帝裏，向漢武帝這麼誠懇，向天下百姓認錯的皇帝不多。所以這一點，還是贏得了當時百姓的民心。
衆多皇帝的罪己詔當中，漢武帝應該說這個罪己詔是最真誠的。還有一個罪己詔很滑稽，就是中國歷史上的最後一份罪己詔。
辛亥革命爆發之後，袁世凱當大總統，接着他冒天下之大不韙，當起洪憲皇帝。結果激起了全國各階層的憤怒。在民憤之下登基短短83天后，袁世凱迫於各方壓力，宣佈取消封建皇帝制度，恢復中華民國，並下了一紙罪己詔。
袁世凱在各方憤怒討伐之下，身體一天不如一天，他退位77天之後病死。他這份罪己詔也成了最荒唐最尷尬的懺悔。
在中國歷史長河當中，從漢文帝第一次發佈罪己詔，到袁世凱最後一次發佈罪己詔，總共有89位皇帝下過260多份罪己詔，跨度長達2085年。形成了中華皇帝獨有的罪己文化。
罪己詔往往是皇上，爲了安撫民心，不得不下。因爲一道罪己詔等於讓老百姓都知道皇上有錯，這對皇上的權威肯定是個動搖，所以一般皇上不到萬不得已不這麼幹。像漢武帝那種因爲失去了親情，而真心悔過的，確實不多。
三、不大不小的錯
犯小錯口頭道歉、犯大錯罪己詔，但是錯誤不大不小，光口頭道歉還不足以體現法律的威嚴，這時候怎麼辦呢?
三國，曹操討伐張繡的時候，規定士兵不能禍害老百姓田地，結果他自己的馬受驚了，馬踏青苗。
按曹操之前的規定就得斬首，但是他是三軍統帥，不能死，就割發代首。因爲在古人眼裏看來，頭髮代表父精母血，跟自己的首級差不多，所以曹操割一綹頭髮掛在旗杆上，用自己的頭髮代表首級，名義上自己也接受了斬首的懲罰，以此平復軍心、要買民心。
還有一件很有意思的事。大清皇帝入關之後，修自己的陵寢面臨缺乏上等材料的問題。短時間內想弄到好料挺費勁，就把眼光盯到大明皇帝陵上，經常把十三陵這些大明皇帝陵給拆了，把裏邊好料拿出來修自己的陵墓。這種情況下，有些大臣就不滿意了。
從皇太極開始到入關之後，順治、康熙、雍正都幹過這事，到乾隆的時候變本加厲。
拆明陵的材料來修建自己的陵墓，還包括皇宮也用得上。一些漢臣意見就很大。劉墉就對乾隆說：“大清律裏面有一條偷墳掘墓斬立決，您是大清皇帝，怎麼公然違背律法呢?何況您這麼幹，豈不寒了天下漢人的心。”
乾隆一想也對，是自己這事做得不對，但事情已經做了，怎麼辦呢?也不能把乾隆來個斬立決。
這時候劉墉出個主意，讓乾隆下江南，並且讓乾隆在衣服裏面穿件肚兜，把這個肚兜裏的棉布繩子改成銀鏈子，這樣暗含皇帝披枷帶鎖發配江南，以此贖罪。
乾隆一琢磨，這辦法不賴，保全了面子，也算給朝中漢臣一個交代。乾隆聽從了劉墉的建議，把肚兜的布帶改成銀鏈，就這麼去江南。後來這種銀鏈肚兜傳入民間，還成了古代一個時尚內衣。
坦白來說每個人一生都會犯錯，認個錯沒什麼了不得，尤其是一個國家的最高統治者，無論是政策還是法規，都有可能犯主觀主義錯誤，容易出現一些問題。
這時候向百姓道個歉沒什麼了不得，也不會損害自己的形象。反而一味地塑造偉大、光榮，把自己推向神壇製造個人崇拜，這就有好大喜功的嫌疑。在現代文明社會裏是完全不必要的，有的時候最高統治者的道歉，往往代表着一個國家的文明程度。
