古代有很多著名的人物，這些人物也頗受爭議，其中魏徵的一生是經歷過人生百態，也是人們議論的對象。歷史上真實的魏徵除了犯顏直諫，還有哪些本事?請聽我詳細道來。
魏徵原是隱太子李建成的幕僚。“玄武門之變”過後，李建成被殺。李世民看重魏徵的才華，同時也爲了穩定“太子黨”的人心，因此不僅赦免魏徵之罪，還對他委以重任。事實證明，李世民的這一收編策略很高明，許多“太子黨”成員看到連魏徵這樣的隱太子心腹都被提拔重用，自己就更不會遭到清算了，於是紛紛放棄了抵抗。
李世民登基不久就召見羣臣，讓大家暢所欲言探討大唐未來的施政方針。李世民先拋出自己的觀點說道：“我朝承大亂之後，百姓不易接受教化，欲求天下大治恐難以見成效。”
魏徵反駁說：“長期安定之人容易驕逸，驕逸才難以教化;而久經離亂之民愁苦，愁苦則易於治理。譬如飢餓的人什麼食物都覺得可口，什麼水都覺得好喝一樣。”
聽完魏徵的一席話後，李世民覺得頗有道理，但還是覺得未必像他說得那麼輕鬆。魏徵見皇帝還存有疑慮，於是繼續說道：“若明君施政，上下同心，四方響應，天下大治並不難，三年成功尤嫌太晚!”
聽到這裏，以封德彝爲首的一羣官員紛紛嘲笑魏徵是書生之見，不識時務。然而魏徵說：“五帝三王治國時，人民也是久經離亂，可照樣能夠教化。躬行帝道則成就帝業，躬行王道則成就王業，一切都取決於人君的努力。商湯滅夏，武王伐紂，這些都是在天下大亂後締造了太平盛世，難道說古人都淳厚質樸，後人都奸詐狡猾，無法教化嗎?”
魏徵的這番雄辯沒能說服封德彝等朝臣，但卻說服了李世民。於是貞觀朝初期這場圍繞應該採用王道治國還是霸道治國的爭論最後以魏徵的王道論勝出宣告結果。此後李世民開始不遺餘力地推行輕徭薄賦，仁政治國，終於開創了名垂青史的“貞觀之治”。
貞觀元年九月，南方多州都向李世民送上奏章，檢舉此前已歸附唐朝的原嶺南軍閥馮盎有謀反跡象。得知此消息後，李世民立即決定出兵鎮壓，朝廷多數官員也贊成應以雷霆手段將事態控制在萌芽階段。然而魏徵卻認爲，嶺南山高路遠，瘴氣流行，真要打仗必定耗費巨大。而馮盎也未必是真的有心反叛，只是南方各州衆口一詞讓他無法辯駁。因此對馮盎應該誠心招撫，必可不戰而令其歸服。
李世民採納了魏徵的諫言，派使者前往嶺南。結果馮盎向使者坦言了自己的委屈，並立即讓兒子前往長安覲見朝貢。馮盎反叛之事就這樣四兩撥千斤地翻篇了。事後李世民對魏徵大加讚賞，稱其勝過十萬雄兵。
貞觀十年，長孫皇后去世，葬於昭陵。李世民思念亡妻心切，於是便在宮中修建了一座可以看到昭陵的瞭望塔，以解思念之苦。
有一天，李世民帶着魏徵一起登上瞭望塔，並指着昭陵的方向問魏徵看到那邊是什麼了嗎。魏徵說：“臣老眼昏花，看不到。”李世民大感不解說道：“那是昭陵啊，這麼明顯怎麼還看不到呢?”魏徵說：“陛下說的是昭陵啊，那臣早看到了，臣還以爲陛下要臣看的是高祖的獻陵呢!”李世民先是一怔，隨即就明白過來，魏徵這是趁機進諫，並拐彎抹角地罵自己心裏只有老婆，沒有老爹呢。隨後李世民就下令拆掉瞭望塔，不管昭陵還是獻陵，乾脆都不看了。
李世民身邊人才濟濟，文有房玄齡、杜如晦，武有李靖、李勣，而大家在談到魏徵的時候，則往往只記得他犯顏直諫，敢說話。可從上文的這幾個例子中可以看出，魏徵在政治上的能力與智慧並不亞於房、杜等名臣。此外，魏徵雖以犯顏直諫聞名，但他也不是無腦亂噴，而是很有技巧地向李世民提出意見。也就是說，魏徵不僅敢說話，而且懂說話，會說話。
值得一提的是，魏徵之所以能成爲犯顏直諫的典範，離不開李世民納諫如流的決心。魏徵自己就曾當着李世民坦言道：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也!”所以只有賢君手下才會出名臣，而昏君手下則盡是奸臣。不是臣子能力或人品不達標，而是上有所好，下必甚焉。
