當勾踐願意臥薪嚐膽的時候，范蠡就知道他是一個底線很低的人。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
注意，不是沒有底線，而是底線很低。
西周建立後，周公旦以“禮法”建立了一套新的尊卑秩序，禮法的最根本目的雖然是爲了鞏固小邦周的統治地位，但也一樣是需要以“道德”作爲手段來實現統治，所以在周代時，一個君主的“道德底線”很重要，比如“君王死社稷”、“寧死不屈”這種種表現、都是底線的一種。
可勾踐這位越王，他就能“忍辱負重”。
在後世人看來，忍辱負重是好品德，事實上，這確實是一種難得的個性，可在周代時，君主的忍辱負重絕不是好品德的象徵，因爲在大臣們看來，一個君主如果面臨了亡國危機，應該是以身殉國，而不是舉手投降，甚至獻上妻子成爲其他君主的奴隸。
周代的立法就奠定了這一種底線，而勾踐則是打破了這種底線，把底線拉得更低，這也就意味着兩件事：
一、勾踐未來假如能活下來，那麼必將殺掉那些見證過他狼狽不堪的臣子，以此來重塑威嚴。
二、一個沒有尊嚴底線的君主，也同樣不會有道德底線，一旦有臣子威脅到他，那麼便是悲哀的下場。
范蠡到底是何時看透勾踐，我認爲得從三個階段來看。
第一階段：勾踐自負失國。
在勾踐被吳王夫差俘虜前，越國其實是將吳國按在地上打的，勾踐曾經在“㰎李之戰”中擊敗上一任吳王闔閭，闔閭正是夫差的父親。
㰎李位於現在的浙江嘉慶，而越國和吳國的核心地帶都地處江南，這片富庶的土地自然會引起兩個大國的互相侵略，吳王闔閭則是略遜一籌，被勾踐擊敗後不久因重傷去世，闔閭在去世前，絕望地告誡夫差一定要“報仇雪恨”，夫差自此不敢忘卻兩國的仇恨。
據說夫差爲了時時刻刻牢記這份血海深仇，他讓自己的侍衛一看到他就大聲大聲：夫差，你可忘了血海深仇嗎?夫差一聽則是全身抖擻而後回答：絲毫不敢忘卻!
就在這種高度的精神壓力下，夫差迅速讓吳國強大起來，在此期間，夫差不貪圖美色，做事兢兢業業，重用伍子胥，反觀勾踐，因爲他間接殺死了闔閭，便讓他有些掉以輕心了，此起彼伏的形勢下，吳國就漸漸有了擊敗越國的實力。
其實勾踐的“本性”一直都不好，只不過他是君王，很多事情並不會學在史書上，可根據勾踐最後的一系列操作，就不難看出來他很自負，不聽他人言，甚至是看不起他人。
吳國強大後，直接公開籌備力量攻打越國，勾踐自然不可能不知道這事，於是他決定“先發制人”，攻打吳國先，他認爲他自己能將闔閭送走，一樣能把夫差搞定。
於是勾踐率先派遣精銳攻打吳國，在此之前，范蠡不斷勸阻勾踐，勾踐一意孤行，果不其然，勾踐非要客場作戰，在無錫的夫椒被夫差打得大敗，差點就全軍覆沒了，而在戰敗後，勾踐被夫差包圍在會稽，這個時候的勾踐如果有骨氣一點，那麼就衝鋒突圍彌補自己的錯誤，即便是戰死了，也起碼不失國君之名聲。
可勾踐卻怕了，爲了活命，范蠡現在說的什麼話他都聽，於是范蠡建議他“投降”求生，聽到范蠡的話，勾踐二話不說答應了，其實勾踐的“爽快”是讓范蠡感到有些不滿的，一個思考過再做決定和一個不假思索便決定的人，性格和膽識大有不同。
於是勾踐便派出文種求和，爲了讓夫差放自己一馬，勾踐是什麼屈辱的話都說出來了：
乃令大夫種行成於吳，膝行頓首曰：“君王亡臣句踐使陪臣種敢告下執事：句踐請爲臣，妻爲妾。”吳王將許之。
比如勾踐自己願意成爲夫差的“臣子”，說是臣子，但他已經做好了爲奴的準備，其次，勾踐還要將自己的妻子獻給夫差當妾，讓夫差滿足慾望，以此來博自己的生機。
看到殺父仇人在自己面前卑躬屈膝，夫差滿意了，於是不聽伍子胥的勸告，留下了勾踐。
第二階段：心思縝密地臥薪嚐膽。
夫差的自大，勾踐的卑微，最終形成了勾踐臥薪嚐膽的基礎。
一開始，勾踐連“屈服”都是奢望，後來還是花錢使了離間計才保全了性命，而勾踐向夫差投降後，有義務接受夫差隨時的徵召，除了勾踐以外，范蠡、文種全部都成爲了夫差的臣子，不久後，夫差將勾踐和范蠡召入吳國，越國的國政，只能暫時由文種主持。
當越國的臣子們爲勾踐“送行”時，紛紛都是相顧無言，在他們看來，看着自己的君王到敵國當奴僕，這是一種恥辱，可他們不能反抗，更不能大聲宣泄，他們需要留在越國繼續建設國家，以後越王如果回來了，還有反攻吳國的機會。
這是一次自上而下的忍辱負重。
勾踐含淚飲下送別的酒後，就到了吳國給夫差當馬奴，而勾踐這個馬奴所養馬的地方很特別，就在闔閭的墳墓旁邊，可見夫差自始至終都沒忘記勾踐殺死他父親的仇恨。
而勾踐當馬奴期間，夫差讓范蠡也跟着一同當奴僕，之所以挑選范蠡一同入吳當人質，就是因爲范蠡的能力和心計比起文種要強上許多，在夫差看來，用時間來消磨兩個人的銳氣和志氣，是比殺了他們更殘忍的事情。
可夫差沒想到的是，他遇上了一個絕世狠人。
也是在這段當奴僕的時間裏，范蠡和勾踐日日都生活在一起，有句話叫做“知人莫如親”，所謂“親”，既是一起居住的親人的，也可以是一起同住的友人，所以在這段時間裏，范蠡對勾踐的人品、行爲有了很充分的瞭解，勾踐是一個怎麼樣秉性的人，范蠡內心裏也瞭解得七七八八了。
幾年時間過去後，夫差自以爲消磨了勾踐的銳氣，於是大方放他回越國，絲毫不顧及伍子胥的勸阻，而勾踐和范蠡回國後，第一時間商討“強國復仇”，范蠡此時的心裏也有氣，他也想將吳王夫差擊敗，不然數年的屈辱生活沒法平息。
顯然的，夫差所展現出來的“道德底線”太高，而勾踐的道德底線則是太低，兩者是周代中最典型的兩種君王。
回到越國後，勾踐每天都嘗一口苦膽，之所以是苦膽，很大概率是他在當馬奴期間，吃過類似的東西，勾踐要做的，就是時刻在內心裏提醒自己受過的屈辱，不能忘掉這些屈辱，這便是“臥薪嚐膽”，夫差絲毫不知道，他自己親手製造出了什麼禍端。
第三階段：滅吳之計太狠毒。
爲了滅掉吳國，勾踐可以說是什麼辦法都用上了。
首先是著名的“美人計”，他聽取文種之言，在江南寶地找來了西施、鄭旦兩位絕世美人，目的就是讓這兩位女子進入夫差的視線，讓夫差沉迷於美色，這種計謀說不上是卑鄙，但確實不適合勾踐這種要“報仇”的情況，最起碼勾踐成功後，世人只會說“不擇手段”。
其次就是賄賂吳國的太宰伯嚭，讓伯嚭對夫差進讒言，除掉伍子胥。
這一招是關鍵中的關鍵，在勾踐看來，兩個夫差都比不上一個伍子胥帶來的威脅，因爲伍子胥對勾踐可以說是“恨之入骨”，而且伍子胥的道德底線可沒有夫差那麼高，因此要說真正會使勾踐死掉的人，不是夫差，就是伍子胥。
除掉伍子胥這一點也說明了勾踐的“心胸”，一般的諸侯國君王，可能想得更多的是“招攬”伍子胥，雖然也不可能成功，但大家都會在表現上把功夫做足，勾踐則是不同，他直接精準出手除掉伍子胥，由此可見勾踐的內心之狠辣。
安排了對外之計，勾踐便大力發展吳國，不管怎麼說，勾踐在治國強國一道上確實是明君，在短時間內，勾踐的種種政策讓越國迅速強大起來，越國也在厲兵秣馬，隨時進宮吳國。
機會，就在公元前482年到來了。
這一年，強大的吳國參與了“黃池會盟”，夫差帶着吳國的精銳盡數北上，所以吳國內部此時空虛無比，正是被越國趁虛而入的好時機，於是勾踐便毫不猶豫地入侵了吳國，這一招說不上卑鄙，但確實不太光明正大。
也是這一次出戰，勾踐毫不猶豫地將吳國的太子以及一衆留守的士兵給殺害了，勾踐絲毫沒有念及夫差放過他的“恩情”，趁着吳國空虛殺掉了吳國的大量軍民，當夫差知道此事後，便馬不停蹄帶着軍隊往回趕，可後來也奈何不了越國，最終只能說和。
這次突襲是吳國的莫大恥辱，夫差也開始明白伍子胥在死之前的詛咒：伍子胥在臨死前請求將他的頭放在吳國的城門之上，他要眼睜睜看着吳國被勾踐滅掉，可如此不管夫差怎麼想，都已經沒有挽回的餘地了，他只能和勾踐暫時求和。
夫差本以爲勾踐也奈何不了吳國，便就此放棄了，可誰知道，勾踐就像一條“毒蛇”，隨時潛伏着。
公元前478年，距離勾踐上一次入侵已經過去四年了，勾踐繼續推動越國的發展，反觀夫差，他被西施迷得失去了自我，漸漸變得昏聵，對於勾踐這個當世大敵都失去了提防的心理，於是勾踐再次埋伏在笠澤，發動了“笠澤之戰”，這一戰將吳國打得元氣殆盡，夫差也從此失去了銳氣。
此後的幾年時間裏，勾踐不停地對吳國發起戰爭，一次又一次地削弱吳國，直到公元前473年，勾踐徹底攻破吳國的都城，俘虜了夫差，當勾踐以勝利者的姿態站在夫差面前時，夫差感慨萬千，這一切可謂是時過境遷、人生無常，而勾踐爲了“回報”夫差當年的“不殺之恩”，也提出要流放夫差。
但夫差則表示自己年齡大了，既不能侍奉勾踐，也不能接受被流放，於是便自盡了，這位曾經羞辱了勾踐數年的霸主人物，最終被勾踐絕殺。
勾踐滅吳後，便開始了“賞賜”功臣，可也是這個時候，他的頭號功臣，曾經共患難的范蠡卻提出了“告老還鄉”。
面對功成身退的范蠡，勾踐不僅不允許，還說只要范蠡敢離開他，便殺了范蠡全家，但如果范蠡願意留在他的身旁，那麼他就給予范蠡數不盡的財富和榮譽，面對勾踐的“威逼利誘”，范蠡依然決定離開越國，而他在走之前也提醒了文種，讓文種也離去，可文種正處於權勢的巔峯，對范蠡的告誡充耳不聞。
而文種對勾踐完全不夠了解，在不久後被勾踐所殺，著名的“狡兔死，良狗烹”便是來自於這個歷史，離開了越國後的范蠡不知去向，有人說范蠡改名當了商人，有人說范蠡帶着西施一同離去了，但不管怎麼說，范蠡的睿智救了他一命，也是因爲看清了勾踐，范蠡才能保全自己。
至於如何評價勾踐，范蠡也許說不出太多別的話來，只能說道不同不相爲謀，范蠡不願意做勾踐的劍下亡魂，所以他放棄了一起榮耀離去。
也是范蠡的舉動，讓勾踐背上了“千古罵名”，只不過這個罵名，確實沒說錯。
