“無爲而治”是中國古代哲學思想中的一個重要概念，它強調在治理國家和社會時，應該採取一種“不爲而治”的方式，即不要過度干預和管理，讓事物自然地發展和演化。那麼，“無爲而治”是誰提出的呢?根據歷史資料，可以得出以下結論：
首先，“無爲而治”最早出現在《道德經》中。《道德經》是中國古代哲學經典之一，由道家學派創始人老子所著。在《道德經》中，老子提出了“無爲而治”的思想，認爲治理國家和社會應該順應自然和社會的規律，不要過度干預和管理。這種思想對於中國古代政治和文化的發展產生了深遠的影響。
其次，“無爲而治”也受到了其他古代哲學家的影響。例如，儒家學派中的孔子也提出了類似的思想，他認爲治理國家和社會應該以德治國，尊重人民的權利和尊嚴，而不是通過強制手段來管理社會。這種思想與“無爲而治”有相似之處，都強調了順應自然和社會的規律。
最後，“無爲而治”也受到了現代哲學家的影響。例如，西方哲學中的實用主義和自由主義等思想也與“無爲而治”有一定的聯繫。實用主義強調行動和實踐的重要性，認爲只有通過實際行動才能解決問題;自由主義則強調個人自由和獨立性的重要性，認爲人類應該尊重自然和社會的規律，順應自然和社會的發展。
綜上所述，“無爲而治”最早出現在《道德經》中，是由道家學派創始人老子所提出的。後來，儒家學派中的孔子也提出了類似的思想。此外，現代哲學家如實用主義和自由主義等也對“無爲而治”產生了一定的影響。
