桓玄(369年-404年)， 字敬道，一名靈寶，譙國龍亢(今安徽懷遠)人，大司馬桓溫之子。東晉將領、權臣，桓楚武悼帝，譙國桓氏代表人物。歷任侍中、都督中外諸軍事、丞相、錄尚書事、揚州牧、徐州刺史、相國、大將軍等職，封楚王。曾消滅殷仲堪和楊佺期佔據荊、江廣大土地，後更消滅掌握朝政之司馬道子父子，掌握朝權。大亨元年(403年)十二月逼晉安帝禪位於己，在建康(今南京)建立桓楚，改元“永始”，三個月後劉裕舉義兵反抗桓玄，桓玄不敵而逃奔江陵重整軍力，遭西討義軍擊敗，試圖入蜀，途中遇上護送毛璠靈柩的毛恬等人，遭益州督護馮遷殺害。因曾襲父親“南郡公”之職，故世稱“桓南郡”。著有《桓玄集》二十卷，已亡佚。
桓玄的軼事典故有哪些
生而奇異
據說桓玄出生時，有光照亮房間，占卜者都感到奇異，故得桓玄小名靈寶。《異苑》則記載說桓玄出生時光芒滿室，有個善於占卜的人說：“此兒生有奇耀，宜目爲天人。”並取名爲“神靈寶”。桓溫嫌他取的名字有三字，便減去“神”一字，名曰“靈寶”。 史學家週一良認爲，桓玄的名字有“道”、“靈寶”等字眼，是桓氏其信奉天師道的標誌。
忿而殺鵝
桓玄小時，與一衆堂兄弟鬥鵝，但桓玄的鵝總是不及堂兄弟強，十分不忿。於是有一晚到鵝欄殺死了堂兄弟們的鵝。天亮後家人都驚駭不已，以爲發生了怪事，向桓衝報告。桓衝心知是桓玄作的，一問，果然如此。
地不能載
桓玄稱帝后入宮，坐上牀上，突然牀破爛了，衆人見此皆失色，殷仲文奉承說：“陛下您聖德深厚，大地也不能承受了。”這話令桓玄十分高興。
下筆成章
桓玄擅寫文章，可從其事蹟中看到。王恭死後，桓玄曾登江陵城南樓，說：“我現在想爲王孝伯作悼詞。”吟嘯良久後就下筆，很快就寫好了。桓玄消滅殷仲堪、楊佺期後，荊州刺史府、江州刺史府、後將軍府、七州都督府、南郡公府皆來賀，五個版牘一同進入，桓玄見版至使即答，皆美而成章，並不揉雜。
喜好裝飾
桓玄喜好裝飾和書畫，在擊敗司馬元顯後，桓玄遷鎮姑孰，就大築城內官府，建築物和假山水池等都十分壯麗。另又曾以輕舟載着他的書畫、服飾和玩物，有人因而勸諫他，桓玄竟說這些東西應該隨身，而且稱當時兵兇戰危，若發生問題就可以很快運走。衆人聽後都笑他。
不設寒具
桓玄喜歡收藏書畫，也特別珍惜書畫。每當有客人來訪時，他就出示自己收藏的書畫給他們炫耀。有客人吃了桓玄招待他們的寒具後，沒洗手就觸摸這些書畫，使書畫沾了油汁。桓玄很不高興，此後會客再也不設寒具。後人遂以“桓玄寒具油”的典故代指觀賞書畫。
好爲己功
桓玄因劉裕討伐而西走江陵時，就於道上作《起居注》，內容都是他抵抗劉裕義軍的事，自稱自己指揮各軍，算無遺策，只因諸將違反其節度才兵敗，是非戰之罪。由於桓玄專心寫《起居注》，所以都沒閒暇時間和羣下商議對策。寫成後桓玄就將《起居注》宣示遠近。
尊不及祖
桓玄尊崇其父桓溫，故在篡位稱帝后就追尊桓溫爲“宣武皇帝”，太廟都只供奉他，卻沒有追尊祖父桓彝或以上的祖宗。 故及至桓玄遭受劉裕義軍來勢洶洶的進攻時，曹靖之稱其令晉室神主流離飄泊以及追尊不及祖父觸怒神明，令桓玄很是恐懼忿怨。史學家田餘慶考證認爲，桓玄的祖上很可能就是三國時被司馬懿誅三族的桓範，其漏網之子孫桓楷、桓顥等到風頭過後，纔出仕晉朝，“桓玄代晉之後，亦不願揭示桓氏家族歷史的真象，仍然諱莫如深”，所以才尊不及祖。
王朝讖言
據說，元興年間衡陽有母雞變成雄雞，八十日後雞冠卻萎縮了。後來桓玄建立楚國，衡陽郡亦在十郡以內，而自桓玄即位至敗走建康，也大約是八十日。當時亦有童謠：“長干巷，巷長幹，今年殺郎君，後年斬諸桓。”郎君即司馬元顯，司馬元顯於元興元年(402年)被殺，桓氏則於元興三年(404年)因桓玄敗死而遭誅殺。
