菊花新·欲掩香幃論繾綣柳永〔宋代〕欲掩香幃論繾綣。先斂雙蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡、鴛衾圖暖。須臾放了殘針線。脫羅裳、恣情無限。留取帳前燈，時時待、看伊嬌面。譯文欲掩去帷幕先說纏綿情感，蛾眉雙雙斂愁苦伴深......

望遠行·繡幃睡起柳永〔宋代〕繡幃睡起。殘妝淺，無緒勻紅補翠。藻井凝塵，金梯鋪蘚。寂寞鳳樓十二。風絮紛紛，煙蕪苒苒，永日畫闌，沈吟獨倚。望遠行，南陌春殘悄歸騎。凝睇。消遣離愁無計。但暗擲、金釵買醉。對好景、空飲香醪......

【原文】重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。【註釋】1、神女：即宋玉《神女賦》中的巫山神女。2、小姑句：古樂府《青溪小姑曲......

李商隱(約813年～約858年)，字義山，號玉谿生，懷州河內(今河南省沁陽市)人。晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”。其擅長詩歌寫作，駢文文學價值頗高。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣爲傳......

誤國妖后慈禧十七歲嫁給咸豐，二十六歲就守了寡。關於這位寡婦的後宮生活一直是稗官野史的最愛，各種傳聞不絕於耳。據說，慈禧的深宮生活並不單調，除了牀幃之內有五大金剛侍候，還和形形色色的各種男人鬧有緋聞。網絡配圖恭親......

導讀：中國歷史上不乏“紅顏”才女，其中有不少自幼成名的“神童”。在填詞賦詩是衡量個人才學和智慧重要尺碼的古代，女神童大多生不逢時，過早地被森嚴的宮幃或滾滾紅塵吞噬了青春甚至生命，但她們小小年紀寫的詩作，卻不乏神韻......

毛熙震[約公元947年前後在世]字不詳,蜀人。生卒年均不詳,約後晉高祖天福中前後在世。曾爲後蜀祕書監。熙震善爲詞，今存二十九首，(見《唐五代詞》)辭多華麗。那麼下面小編就爲大家帶來毛熙震的《清平樂·春光欲暮》，一起......

古代的紅顏才女：中國歷史上不乏“紅顏”才女，其中有不少自幼成名的“神童”。在填詞賦詩是衡量個人才學和智慧重要尺碼的古代，女神童大多生不逢時，過早地被森嚴的宮幃或滾滾紅塵吞噬了青春甚至生命，但她們小小年紀寫的詩作......

無題·重幃深下莫愁堂李商隱〔唐代〕重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。譯文幽寂的廳堂中層層帷幕深垂;獨臥牀上，追思前事，......

負責安排宮中皇帝與他們的妻妾們性生活的官員，稱爲女史，她們是宮廷之中的女官。她們瞭解皇帝的生辰八字，也瞭解皇帝妻妾們的生日、習性和經期情況，她們儘量按照正確的時辰、合適的禮儀，爲皇帝和他的女人提供優質的安排和完......

在中華上下五千年歷史中，沉溺酒色、荒淫無道的皇帝不計其數，幃薄不修、私生活混亂的后妃也不在少數，南朝齊廢帝蕭昭業的皇后何婧英就是其中一位。何婧英出身名門，祖父是劉宋司空何尚之，父親是南齊吳興太守、左將軍何戢，生母......

李商隱(約813年～約858年)，字義山，號玉谿生，懷州河內(今河南省沁陽市)人。晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”。其擅長詩歌寫作，駢文文學價值頗高。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣爲傳......

清光緒十四年(1888年)，北京紫禁城以西的太液池西岸，開工興建了一條鐵路。這條鐵路以紫光閣旁的儀鸞殿瀛秀園爲起點，以北海的鏡清齋爲終點，被稱爲“西苑鐵路”或“御用鐵路”。這也是清政府在北京正式修築的第一條鐵路。借......

朱淑貞，生卒年不詳，號幽棲居士，籍貫身世歷來說法不一，一作錢塘(今浙江杭州)人，而《四庫全書》中定其爲“浙中海寧人”。祖籍安徽歙州(治今安徽歙縣)。南宋初年時在世，相傳爲朱熹的侄女。作品有《斷腸詞》、《斷腸詩集》傳世......

無題·重幃深下莫愁堂李商隱〔唐代〕重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。譯文幽寂的廳堂中層層帷幕深垂;獨臥牀上，追思前事，......

小桃紅·畫堂春暖繡幃重馬致遠〔元代〕畫堂春暖繡幃重，寶篆香微動。此外虛名要何用?醉鄉中，東風喚醒梨花夢。主人愛客，尋常迎送，鸚鵡在金籠。譯文春意暖暖的畫堂，繡花幃幕一重又一重，香爐裏繚繞的香氣微微顫動。身外的虛名......

中國歷史上不乏“紅顏”才女，其中有不少自幼成名的“神童”。在填詞賦詩是衡量個人才學和智慧重要尺碼的古代，女神童大多生不逢時，過早地被森嚴的宮幃或滾滾紅塵吞噬了青春甚至生命，但她們小小年紀寫的詩作，卻不乏神韻，至今......

韓縝(1019~1097年)，字玉汝，真定靈壽(今屬河北靈壽縣)人。北宋時期大臣，參知政事韓億第六子、司空韓絳之弟。那麼下面小編就爲大家帶來韓縝的《鳳簫吟·鎖離愁連綿無際》，一起來看看吧!鎖離愁，連綿無際，來時陌上初薰。繡幃人......

神滅論之爭指佛教徒與排佛者(包括一般無神論者)間，有關神(靈魂)是否因死亡而滅絕的論爭。介紹這是盛行於南北朝時代思想界的論題。主張人死即形神俱滅，是爲‘神滅論’;反之，主張人雖死，而靈魂(神)仍存，此即‘神不滅論’。......

知子莫如父。兒子的脾氣、性格、品質、喜好、能力，當爹的看在眼裏，記在心裏，嘴上雖不說，但心裏明白。晉武帝司馬炎就是這樣的一個爹，他對兒子司馬衷最瞭解不過了。司馬衷生於259年，當時，他的祖父司馬昭、父親司馬炎都還是曹......