《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、......

論人八《繹史》九十五引《尚書大傳》東郭子思問於子貢，曰："夫子之門，何其雜也?"子貢曰："夫隱栝之旁多枉木，良醫之門多疾人，砥礪之旁多頑鈍。"夫子聞之，曰："修道以俟天下，來者不止，是以雜也。"《說苑·雜言》東郭子惠問於子貢，曰："......

南宋末年，蒙古大軍南下，山河破碎，百姓艱苦，今天小編要說的是一位愛國詩人，也是一位抗元名臣，文天祥。文天祥五坡嶺被俘文天祥是一位南宋末年時期的一位政治家，一位詩人，老家是今天的江西省吉安市的人。二十歲的時候考取了進士......

《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、......

歐陽修(1007年8月1日-1072年9月22日)，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，景德四年(1007年)出生於綿州(今四川省綿陽市)，北宋政治家、文學家。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合......

◎語孟綱領語孟工夫少，得效多;六經工夫多，得效少。大雅以下六經四子。語孟用三二年工夫看，亦須兼看大學及書詩，所謂“興於詩”。諸經諸史，大抵皆不可不讀。德明某論語集註已改，公讀令大學十分熟了，卻取去看。論語孟子都是大......

《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、......

魯定公問於顏回曰：「子亦聞東野畢之善御乎?」對曰：「善則善矣，雖然，其馬將必佚.」定公色不悅，謂左右曰：「君子固有誣人也.」顏回退後三日，牧來訴之曰：「東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入於廄.」公聞之，越席而起，促駕召顏回.回至，公曰：「......

《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、......

《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、......

隋煬帝，中國歷史上一位極富才華和文采的皇帝，他在位期間開創了繁華的文化盛世。他的詩作一直以其悽美動人的風格而備受稱讚，其中一首《春江花月夜》被譽爲“詩中的詩，頂峯中的頂峯”。隋煬帝的這首詩，以春江、花、月、夜爲......

《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、......

《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、......

《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、......

若說到詩詞大家，你最喜歡的是誰呢?肯定有很多蘇粉，這是爲什麼呢?我們都知道蘇軾一生都在被貶謫的路上，但這絲毫不能掩蓋住他的才華，可以說是“詩詞歌賦”樣樣精通。不僅如此，我還喜歡蘇軾“也無風雨也無晴”的心態，能夠以豁......

子張問入官於孔子.孔子曰：「安身取譽為難.」子張曰：「為之如何?」孔子曰：「己有善勿專，教不能勿怠，已過勿發，失言勿掎，不善勿遂，行事勿留，君子入官，有此六者，則身安譽至而政從矣.且夫忿數者，官獄所由生也;距諫者，慮之所以塞也;慢易......

五性三《御覽》四百十九引《尚書大傳》子張曰："仁者何樂於山也?"孔子曰："夫山者，{艹忌}然高，{艹忌}然高則何樂焉?山，草木生焉，鳥獸蕃焉，財用殖焉。生財用而無私，爲四方皆伐焉，每無私予焉。出雲風，以通乎天地之間，陰陽和合，雨露之......

衆所周知，唐宋時期是我國詩歌發展的鼎盛時期，所誕生的詩人和作品均數不勝數。並且絕大部分詩人，都是“自幼所作詩賦文字，下筆已如成人”。如黃庭堅七歲時，似乎就瞭解到了成人的名利糾葛，寫出了“多少長安名利客，機關算盡不如......

◎力行學之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之實。祖道以下踐行。善在那裏，自家卻去行他。行之久，則與自家爲一;爲一，則得之在我。未能行，善自善，我自我。節人言匹夫無可行，便是亂說。凡日用之間，動止語默，皆是行處。且須於......

◎論知行知、行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先後，知爲先;論輕重，行爲重。閎祖論知之與行，曰：“方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味。”公謹。聖賢說知，便說行。大學說“如切如磋，道學也”;......