今天小編爲大家帶來了“各自爲政”的成語故事，歡迎閱讀哦~
主帥分肉沒給司機，司機駕車直接將其送進敵營，從此誕生一成語!堂堂一軍之帥爲何敗給一碗羊肉?寧負十君子，不惹一小人!
有個成語，叫“各自爲政”，意思是各自按自己的主張辦事，不互相配合。比喻不考慮全局，各搞一套。其實，這個成語的誕生，還有一個特別搞笑的故事，故事的主人公，分別是宋軍統帥華元與他的司機(御)羊斟。
周武王分封諸侯時，除了宗室與功臣外，還有“敵國後裔”，宋國就是其一。武王伐紂，死亡周興。按照分封制的禮法，國家雖然覆亡，勝利者仍然不能讓以前的貴族宗祀滅絕，武王分封諸侯時，仍然封紂王的兒子武庚於殷，以奉其宗祀。武王死後，武庚叛亂，被周公平叛殺死。另封紂王的兄長微子啓於商丘(今河南商丘)，國號宋，以奉商朝宗祀， 爲周朝的“二王三恪”之一。
二王三恪，又稱三恪二王后，爲古代政治禮制的特殊產物：歷代王朝皆封前代王室後裔爵位，稱爲二王后、三恪，給予王侯名號，贈予封邑，祭祀宗廟，以示尊敬，顯示本朝所承繼統緒，標明正統地位。所謂“恪”，即表尊敬之意。杜佑《通典》考證“三恪二王后”，以爲封前二代後裔爲二王后，封前三代後裔則稱爲三恪。
華元是宋國公族，爲宋戴公(由微子啓傳至宋戴公，宋國已歷十一君)五世孫，華督曾孫，華生御事之子，出生於宋國都城商丘，春秋時期宋國大臣，官至右師，成爲宋國六卿之一。
華元的右師，是一人之下、萬人之上的百官之長。宋國以右師、左師、司馬、司徒、司城、司寇爲六卿，右師爲六卿之長。《左傳·成公十五年》載華元曰：“我爲右師，君臣之訓，師所司也”。
作爲宋國宗室，華元歷事昭公、文公、共公、平公四君，堪稱“四朝元老”。在宋國的歷史上，華元是個有所作爲的功臣，他集政治家、外交家、軍事家、刺客、人質、戰將於一身。長期任右師，掌握國政，在強敵如林、諸侯紛亂的時代，爲宋國獨撐一方大廈。
古語云：“智者千慮，必有一失。”一代大家華元，因爲一件小事沒做好，不僅自己丟了人，部軍吃了敗仗，差點連小命都弄丟了，這一切都是源於一次戰前的“分肉犒軍”。
宋文公四年(魯宣公二年，公元前606年)春天，鄭國公子歸生接受楚國命令攻打宋國。宋文公派華元、樂呂帶兵抵禦。二月初十日，雙方在大棘開戰，宋軍大敗。鄭軍俘虜華元，得到樂呂的屍首，繳獲戰車四百六十輛，俘虜二百五十人，割下一百名宋軍陣亡士兵的耳朵。
華元準備與鄭軍開戰時，殺羊犒賞士兵，他的車伕羊斟沒有吃到羊肉羹汁，所以怨恨華元。等到兩軍交戰，羊斟說：“前天的羊，是你做主;今天的打仗，是我作主。”就驅車衝進鄭軍軍中，因此宋軍戰敗 ，鄭軍得以活捉華元。
“疇昔之羊，子爲政，今日之事，我爲政。(《左傳·宣公二年》)”
華元分肉，爲何獨獨漏掉他的車伕?是有意爲之，還是無意之失，不得而知，因爲，史料的記載非常簡單：“華元之將戰，殺羊以食士，其御羊羹不及，故怨，馳入鄭軍，故宋師敗，得囚華元。(《史記·卷三十八·宋微子世家第八》) ”而華元的被俘，再一次印證了一句老話，那就是“寧負十君子，不惹一小人”。
華元被俘後，宋文公用一百輛戰車、四百匹毛色漂亮的良馬，想從鄭國贖回華元。戰車和良馬還沒全部送到鄭國，華元就自己逃回宋國。而華元的那個司機後來的結局如何，史無記載，依老黃的判斷，這樣爲了一丁點小事，而背主叛國的小人，鄭國人肯定也不會給他好果子吃的，因爲，在那個時代，人之忠義有缺，到哪都難立足。
