香菱學詩，是曹雪芹著作《紅樓夢》中的經典故事。下面由小編給大家帶來這篇文章，感興趣的小夥伴接着往下看吧。
香菱住進大觀園，就想着要學詩加入海棠詩社。要說香菱的志向是好的，但很多人卻忽略了一個問題。就是香菱爲什麼要學詩。
首先，香菱是薛蟠的妾，薛姨媽擺了酒，她就是偏房。薛寶釵管她叫菱姐姐，是她地位的體現，高於侍妾與後面尤二姐一樣。
但無論怎樣地位，妾也不是隨便要幹嘛都可以。尤其薛家在賈家做客，容易被笑話。
賈府上下那麼多丫頭和侍妾，也沒聽說誰要讀書學詩，一個是文化水平不行，都是文盲。再有也是規矩禮儀限制。
香菱雖然貪玩，也不是不守規矩禮節的人。她要學詩，一定得到了薛蟠的暗示或者支持。
其次，香菱要學詩，證明她有文化基礎。這裏要格外注意。
香菱是甄士隱女兒，甄家也算書香門第。從小就有甄士隱教授文化。她四歲被拐子抱走，起碼學了不少字。
賈寶玉未入學堂之先，三四歲時，已得姐姐元春手引口傳，教授了幾本書、數千字在腹內了。推測香菱也差不多。
不過，香菱想要學詩，認識字還不夠。起碼她要懂得作詩，並且有文化積累，心中有丘壑。這可不是三四歲小孩子就懂得。
香菱被拐子拐走後養在一處地方，長大後待價而沽，很明確是被養成“揚州瘦馬”。香菱識字，更會被着重培養琴棋書畫、詩詞歌賦。
柺子的水平雖然不行，但香菱的文化學習卻從沒間斷。也是她敢於學詩的原因，真要沒有基礎，是不可能學會作詩的。
最後，香菱想要學詩，“小姑子”薛寶釵是高手，卻不教她。
薛寶釵固然對女兒作詩不以爲然，但也不是全盤否定。香菱想要學習沒什麼不能教的。二人朝夕相處，學習更容易。沒必要跟薛寶釵學習。
(第四十八回)香菱因笑道：“我這一進來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了!”黛玉笑道：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”香菱笑道：“果然這樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的。”黛玉道：“什麼難事，也值得去學!不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”
香菱“捨近求遠”拜林黛玉爲師學習作詩。雖是二人的笑語，但林黛玉卻給了香菱非常中肯的學習方法。
香菱說她最喜陸游的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，按說就是薛寶釵的詩風，四平八穩。
可林黛玉卻不推崇這種風格。她更喜歡自然和風流的詩風，不許香菱學陸游，推薦她魏晉、盛唐的古風。
(第四十八回)黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這裏有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裏先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了!”
林黛玉給香菱設計好了學習方向、目標和規劃，還給她提供了教材。
如此，香菱的詩風勢必與林黛玉接近，完全不同於薛寶釵。說林黛玉是她老師也不違和。
林黛玉的詩風風流婉轉，自然天真，富有想象力，是林家書香門第的薰陶和教育風格、方向。也是盛唐詩風的主要精神。
林黛玉教授香菱學詩，算是牛刀小試，已經顯露出歎爲觀止的效果。試問寶黛姻緣如果成功，黛玉教養自己的兒孫輩，該是何等的成果!賈家失去黛玉，又是何等的惋惜。
林黛玉不喜歡的陸游詩，與薛寶釵的風格類似。就是作者在暗示林黛玉的教育風格代表“新生”，薛寶釵的風格偏向“末世”!陸游之後，“詩”基本沒落，再沒有傳世的大詩人，只有一鱗半爪閃現歷史了。
另外，林黛玉不喜歡陸游詩，香菱來自薛家，王夫人反對寶黛姻緣，不喜歡林黛玉，串聯起來就與陸游背棄妻子唐婉，愚孝的《釵頭鳳》故事相同。王夫人就像陸游母親，賈寶玉就像陸游，而林黛玉不喜歡自己成爲唐婉!
閒言少敘，說回香菱學詩的初衷。抽絲剝繭會發現香菱學詩絕不僅僅是“慕雅”。真要那樣，她也太過於輕狂。
但如果說香菱學詩主要是爲了薛蟠，她的行爲就可迎刃而解。
香菱呆，薛蟠也呆，這“夫妻”二人，薛蟠不值得託付，卻是香菱的依靠。當初將她從馮淵那搶過來，也等於從柺子手裏“搶”過來。香菱對薛蟠有感情。
薛蟠被打後，薛姨媽和薛寶釵回家，香菱已經哭得眼睛腫了起來，可見關心、傷心了。儘管薛蟠不靠譜，香菱卻是一心撲在他身上。這就是孽緣。
所以，香菱學詩的動力一定來自薛蟠的需求爲主。薛寶釵、薛寶琴不教她，也是讓她能夠學習取悅薛蟠的詩。
(第二十五回)別人慌張自不必講，獨有薛蟠更比諸人忙到十分去：又恐薛姨媽被人擠倒，又恐薛寶釵被人瞧見，又恐香菱被人臊皮──知道賈珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那裏。
當初在解讀這段薛蟠初見林黛玉的情節時就提到香菱學詩的動力，就是薛蟠對林黛玉一見鍾情。
可能有些人覺得薛蟠這種人哪有什麼真情，或者是唐突了林黛玉。但世間萬物、萬事萬情就是如此其妙。脂硯齋【甲戌側批：忙到容針不能。此似唐突顰兒，卻是寫情字萬不能禁止者，又可知顰兒之丰神若仙子也。】
“情字萬不能禁絕者”說得太好了。任何人都有愛慕的本能和權力。不可以因爲他是薛蟠就不行。
薛蟠對林黛玉一見傾心，第二十八回他突然配製的那個治療先天疾病的藥，不排除是爲林黛玉。後文薛寶釵揭開薛蟠曾經求薛姨媽向賈母提親要娶林黛玉。薛蟠還專門去了姑蘇，帶回來很多姑蘇土產，在虎丘捏了泥人小像等等。
此番香菱學詩，無疑是受到薛蟠影響，羨慕林黛玉的文采風流。
薛家人清楚香菱和薛蟠的心思，有意成全她，薛寶釵纔不親自教授。而是促成她跟着林黛玉學習神韻風采。
後面香菱廢寢忘食學詩，雖也是跟着史湘雲一同探討，但真正認作“師父”的只有林黛玉。林黛玉對香菱的影響也最深刻。
其實“金陵十二釵”三冊之首就是林黛玉、香菱和晴雯。三者又怎麼可能不像呢!晴雯是長得像，香菱是氣質學得像。都從這學詩而來。
另外，不要忽略了林黛玉的表字“顰顰”，她的西施”之名不虛傳。香菱代表薛家學習林黛玉，無疑是作者諷刺薛家“東施效顰”。即便學習了林黛玉的皮毛，到底也學不到林家的底蘊和門風。
薛寶釵不如林黛玉，或者說金玉良姻不如寶黛姻緣的根本，不是薛寶釵自身不好，而是薛家的底蘊比不得林家。這種潛移默化深入骨髓的精神，不是短期學習就可以彌補的。
薛寶釵再優秀，也不得林黛玉的神髓。就像那東施效顰，學得再好也只是形似，無法形神兼備。
