賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角，有着比較高的地位,。今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
世之愛《紅樓夢》者甚衆，理由各有不同，有人愛曹公對金陵十二釵的人物塑造，有人愛紅樓中之詩詞歌賦，亦有人愛書中蘊含的世俗經驗道理……
但對筆者而言，則崇拜《紅樓夢》鬼斧神工的筆法，尤其是其“草蛇灰線，伏脈千里”的細節埋伏，非用心之讀者，難窺其妙處，故有前人云：《紅樓夢》字字珠璣，全書無一字是多餘的，縱觀中國小說史，莫有能勝紅樓者。
筆者試舉《紅樓夢》中一例，以供諸君賞析。且看《紅樓夢》第16回“賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路”，彼時元春得皇帝寵幸，被封爲賢德妃，寧榮兩府皆闔府慶祝，期間曹公這般記錄賈寶玉的反應：
秦鍾本自怯弱，又值帶病未愈受了笞打，今見老父氣死，此時悔痛無及，更又添了許多症候。因此寶玉心中悵然如有所失，雖聞得元春晉封之事，亦未解得愁悶。賈母等如何謝恩，如何回家，親朋如何來慶賀，寧、榮兩處近日如何熱鬧，衆人如何得意，獨他一個皆視有如無，毫不曾介意。因此衆人嘲他越發呆了。——第16回
曹公此處形容賈寶玉的反應是“悵然如有所失”，細細思之，情感傾向太深，貌似不太符合語境。相反的是，倒是高鶚其後續寫，對《紅樓夢》此處進行了修正，將賈寶玉的反應改成了“因此寶玉心中悵悵不樂”。
若立足表面語境，無疑高鶚的修改更加貼切，針對秦鍾臥病在牀之事，賈寶玉“悵悵不樂”才符合這個情境，若是以曹公原筆“寶玉心中如有所失”，則感情程度太過濃烈，明明並沒有發生什麼事，寶玉失何?又有何失?
這處筆法太過細緻，以致很多讀者、論者都草草看過，未能深究，筆者近讀尚友萍之文《“悵然如有所失”解》(載《紅樓夢學刊》一九八七年第三輯)，讀完頗有撥開雲霧見青天之感，“悵然如有所失”六字，乃是曹公秉承“草蛇灰線，伏脈千里”之筆法，有意埋下的伏筆。
從表面看來，賈寶玉“悵然如有所失”，貌似僅僅是針對秦鐘的生病，故而顯得感情色彩太過濃烈，不符合語境，實際上，在第16回發生了一件真真正正的大事，足以對賈寶玉的心情造成巨大沖擊——那就是，元春被封賢德妃!
元春被封爲賢德妃，闔府上下皆彈冠相慶，分明是天大的好事，爲何會引起賈寶玉的心情低落呢?因爲賈寶玉不是一般人，用《紅樓夢》中的原話說：賈寶玉喜聚不喜散，林黛玉喜散不喜聚。
林黛玉不喜聚，是因爲她的人生經歷導致，弟弟、父母早早去世，自己寄人籬下，正因爲她曾經享受過父母親情的滋養，所以親人的去世給她帶來的痛苦格外劇烈，故而書中記：
林黛玉天性喜散不喜聚。她想的也有個道理，她說：“人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不清冷?既清冷則生傷感，所以不如到是不聚的好。比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵，所以到是不開的好。”故此，人以爲喜時，她反以爲悲。——第31回
賈寶玉恰恰相反，他沒有林黛玉那樣的痛苦思想經歷，只希望能跟衆姊妹們永遠在一起，也正是因爲如此，他聽聞親姐姐元春被封爲賢德妃後，他“悵然如有所失”，爲何?因爲賈寶玉明白，自己和姐姐元春，這輩子恐怕再也見不了面了，這裏就涉及到封建時代的宮廷選秀制度。
譬如第19回“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生煙”，襲人假借家人要贖自己出去，實則意欲規勸賈寶玉，期間兩人有這麼一段對話：
襲人道：“從來沒這個道理!便是朝廷宮裏，也有個定例，或幾年一選，幾年一入，也沒有個長遠留下人的理，別說你了。”寶玉想一想，果然有理。——第19回
從襲人和賈寶玉的談話，我們可以得知，一般進入宮廷之後，到了年齡還是有機會出宮的，元春當初進宮時，並不是作爲妃子，而是女史，這一點從第2回“冷子興演說榮國府”中可知：
自興道：“便是賈府中，現有三個亦不錯。政老爹之長女，名元春，現因賢孝才德，選入宮中作女史去了。”——第2回
也就是說，如果元春一直做女史，等到了年紀，是有可能出宮迴歸賈府，享受天倫之樂的，這一點《“悵然如有所失”解》中便有詳盡的背景介紹：
清朝昭槤的《嘯亭雜錄》卷二“前朝宮女四萬”條雲：“本朝定例，不揀擇天下女子。惟八旗秀女，三年一選，擇幽閒貞靜者入後宮，及配近支宗室，餘聽其父母爲擇配，後宮使令，皆內務府包衣女，亦於二十五歲放出。從無久居禁內者。”
可眼下元春被封爲“賢德妃”，她終究成了皇家的人，此生除了偶爾的省親，恐怕這輩子難能回賈府幾次了，這也就解釋了第18回“元妃省親”時，爲何會哭得那般傷心，稱宮廷是“送我去那見不得人的去處”。
故而元春被封賢德妃，寧榮兩府爭相慶賀之時，只有賈寶玉看到了背後的蒼涼——也只有“喜聚不喜散”的賈寶玉，才能洞察姐姐元春內心的苦楚。
曹公記賈寶玉“悵然如有所失”，並非是無病呻吟，而是有此層深意蘊含其中，絕非是“感情過於濃烈”，僅僅爲秦鍾之生病，此乃《紅樓夢》欺人處，亦是作者曹雪芹的高明處。
