紅樓夢是中國四大名著之一，在世界文學史上也享有崇高的地位。下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
卻說賈寶玉去櫳翠庵要了梅花後，大家又作起梅花詩。最需要注意的是邢岫煙、李紋、薛寶琴的《詠紅梅花》詩。
這三首詩的內容特別之處，固然與作詩人相關，主要影射的對象卻是林黛玉、李紈和薛寶釵。
君箋雅侃紅樓的觀點是三首《詠紅梅花詩》，要與第十七回“大觀園試才題對額”結合來看。當時賈政對瀟湘館、稻香村和蘅蕪苑的評價，是曹雪芹草蛇灰線伏延千里，應在賈政對三個“兒媳婦”林黛玉、李紈和薛寶釵的評價。
從《詠紅梅花》的順序來看，也與當初相同。尤其李紋那首《詠紅梅花得梅字》，完全就是李紈寫照。而邢岫煙是妙玉徒弟，閒雲野鶴一般，人品性格與師父妙玉一起，都可看作林黛玉的“影”。薛寶琴更不用說，就是薛寶釵的“影”。三人的三首詩中，頗多伏筆要從林黛玉、李紈、薛寶釵三人身上去看。
閒言少敘，賈寶玉這邊剛作完《訪妙玉乞紅梅》詩，衆人還沒有品評，丫頭跑進來稟告說賈母來了。
作者之所以打斷衆人對紅梅花詩的點評，在於詩如何並不重要，主要體現的是詩所影射的幾人命運。實在沒道理讓李紈、黛玉、寶釵等人去評價關乎自我命運的詩文。
賈母一來打斷衆人集社是一個緩衝，不然只說衆人散了，也是頗爲乏味。而賈母到來，其實大有深意。
賈母早上就知道他們有事，自己“抹了會兒骨牌”，玩夠了又不想睡午覺，就突擊進大觀園給衆人一個“驚喜”。
要不說老小孩，賈母此時不到七十歲，卻也可愛得很。她不想自己到來會讓孫子、孫女們“掃了興”，反而興匆匆頂風冒雪趕來，真是好興致。
下雪天路滑，賈母乘坐竹轎，由身體健壯的僕婦擡着，丫頭們簇擁着進了園子。
賈母見到紅梅花直說“好俊梅花!你們也會樂，我來着了”，體現的是賈母以下賈家人的高雅品味。雪中賞梅，人生樂事，這種高雅可不是隨便看看就得了，而是要有欣賞品味才能夠體會其中三昧。
不過，賈母來到蘆雪廣，有這麼幾件事值得一說。
首先，賈母一來，李紈就從首位直接降到了最末尾。這是賈家的規矩。
沒有賈母在，李紈是大嫂子領着衆多弟妹玩，她是領頭人。
賈母一來，李紈就要恭敬伺候。即便賈母吩咐她照舊，她也遵從不拘謹。但絕不是一屁股坐在原來位置，而是“便挪到盡下邊。”
“盡下邊”代表最末尾，大家團坐在炕上，李紈就只能在炕沿上搭個邊。
同樣，王夫人若是來的話，也不敢與賈母對坐，她也要挪到下邊，那時候李紈、王熙鳳就算要坐，也只能坐在地下的椅子上，甚至輕易不敢坐，也不會讓她們坐，不自在。這是賈家的規矩。
其次，衆人除了作詩還有吃有喝，賈母一來，也趕緊張羅伺候。
(第五十回)李紈早又捧過手爐來，探春另拿了一副杯箸來，親自斟了暖酒，奉與賈母。賈母便飲了一口，問那個盤子裏是什麼東西。衆人忙捧了過來，回說是糟鵪鶉。賈母道：“這倒罷了，撕一兩點腿子來。”李紈忙答應了，要水洗手，親自來撕。
賈母吃“鵪鶉”不要忽略了。還記得上次的鵪鶉麼?賈赦想要討鴛鴦做妾，吩咐邢夫人張羅。邢夫人不敢違拗，連忙叫過鳳姐來商量。
王熙鳳知道不行又勸不了，就藉口說“舅母送來兩籠子鵪鶉，才吩咐人炸了，要送來給太太用飯”。
“鵪鶉”指膽小怕事，過於從夫的邢夫人形象，也是賈母諷刺她“過於三從四德”的意思。
王熙鳳不齒邢夫人懦弱，卻不想賈赦何以在她生日當天捉姦賈璉，一場大鬧後不久就要邢夫人去替他張羅討要鴛鴦。
王熙鳳看不出賈赦的目的，是讓她看看邢夫人的“三從四德”，纔會最後吃了大虧。
“一從二令三人木”，是說王熙鳳對賈璉從順從、命令到被休，觸犯了“七出之條”不守女人三從四德，不夠“鵪鶉”!
賈母趕來湊熱鬧，曹雪芹又一次提起“鵪鶉”。按說完全沒必要，說什麼吃喝不行呢?作者有意寫“鵪鶉”，預示了賈母的真正心思。
賈母喜歡女子聰明、伶俐，但骨子裏她還是守舊思維。對於作詩這種事，遊戲尚可不可當真。這一點與薛寶釵的想法不謀而合。賈母說她喜歡寶釵也不是假的。
鵪鶉代表“怯懦、乖順”的性格，體現的是邢夫人的“順從”。曹雪芹再次提起賈母吃鵪鶉，是她“喜歡”。就是暗示賈母更喜歡女兒們做一些“本分”的事。
最後，果不其然賈母對作詩的反應是：“有作詩的，不如作些燈謎，大家正月裏好玩的。”
隨後賈母就不讓大家在蘆雪廣繼續呆着，拉起隊伍去暖香塢找惜春看畫去了。
賈母作爲保齡侯尚書令的千金，史湘雲的姑祖母。史家絕對是書香門第，家學淵源。要說她不識詩書是斷乎不可能的。但賈母從來不展示這方面的能力，更不提倡子孫們追求。
賈母不是不能，恰恰相反賈珠娶李紈爲妻，賈母支持寶黛姻緣，都代表賈母支持賈家棄武從文。支持賈家成爲書香門第。
問題是賈母一生的經驗讓她知道女兒們未來的本分是要相夫教子，持家有方，詩詞歌賦不過就是錦上添花，對個人沒有任何好處。
以後這些孫女們嫁作人婦，能詩能詞不會成爲加分項，反而可能成爲公婆眼裏的“不務正業”減分項。
而王熙鳳提示衆人要作的燈謎、笑話這等小巧玩意纔是討好全家的“利器”。王熙鳳受寵，就源於她會討賈母、全家喜歡，而不是詩詞歌賦。可惜，衆人沒能領會鳳姐的好心。等賈母來再說，就不討巧了。
賈母言傳身教做“白臉”告訴孫女們，如何去做一個好的人生導向，爲她們今後的人生指路，是爲父母長輩的教導。
林黛玉之所以感激薛寶釵勸說她不要看“禁書”，就是與賈母的教誨意思相同。
賈母帶隊去到暖香塢，注意賈惜春這處居所的名字。夏天是藕香榭，是整個院落的名字，建在水邊。“藕”者，蓮也，通“可憐”!惜春母親死後，父兄不管着實可憐。
冬天住進暖香塢很暖和，反過來也指惜春“怕冷”的孤獨。還是可憐。“暖香塢”通“暖香無”，是惜春體會不到家人親情呵護的悲哀。
賈母嫌惜春畫得慢，讓她別偷懶，趕緊畫大觀園行樂圖，就是當初答應劉姥姥的那個。是用沒有隔閡的態度溫暖惜春，畢竟她不是惜春的親祖母，隔了一層。
不過這幅畫終究也沒有得。隨着第二年賈敬去世後惜春守孝，也就不再提了。不知道什麼時候畫好。
賈母就像闖進大觀園藝術氛圍的“老牛”，一頓攪和後，詩興、雅意都沒了，細想不免啼笑皆非。
就在此時衆人的救星王熙鳳也趕來了。她聽說賈母進了大觀園，不由分說追進來，又不由分說將賈母拉走。不讓老太太給大家掃興!從這點看王熙鳳，真不是大觀園的叛徒!
王熙鳳後妙語連珠詼諧幽默，她不說賈母進來湊熱鬧，偏說賈母是來“躲債主”的，逗得老太太哈哈大笑。
這就體現出“媳婦”如何受長輩歡迎的學問了。詩詞歌賦沒有用，要像王熙鳳這樣纔是日後安身立命的根本。
曹雪芹不斷通過“對比”，藉由賈母吃“鵪鶉”表達其不認同衆女兒過於追求詩詞歌賦的“偏門”。
賈母不是批評不好，更沒有疾言厲色教訓，她借提示作詩不如作燈謎爲好，聰明人一提也就夠了。
王熙鳳進來逗賈母開心也是對比。同樣伺候長輩，何以王熙鳳就能夠讓長輩開心大笑，都需要衆人學習。
曹雪芹故意借“鵪鶉”，聯繫前文形容邢夫人“三從四德”的鵪鶉，點出賈母對孫女們的教導。邢夫人雖然不堪，賈母也恨鐵不成鋼，但絕不反對她作爲女人的“三從四德”，只說太過了不好。該遵守還是遵守。反而王熙鳳的過於跋扈，賈母不喜歡。
所以除了“鵪鶉”之外，曹雪芹又一次提起了“野雞”!
(第五十回)鳳姐道：“……如今來回老祖宗，債主已去，不用躲着了。已預備下希嫩的野雞，請用晚飯去，再遲一回就老了。”他一行說，衆人一行笑。
“野雞”是王熙鳳最常吃的一道菜，不是說多好吃、多愛吃，而是雉雞就是“凡鳥”，是王熙鳳的象徵。她把自己做成“一道菜”，代表她最終犧牲於賈家的現實。
那次賈母生病，王熙鳳做了“野雞崽子湯”孝敬，賈母說不錯，但油炸的才更配粥……隨後就發生了王熙鳳生日捉姦賈璉大鬧一場的事。賈母明確表達出不喜歡王熙鳳“吃醋”的意思，就應在當初對“野雞崽子湯”微有不滿意上。還是那句話，如果沒伏筆，何以不是別的?非要用“野雞”!
當時賈璉做錯事毫髮無傷，王熙鳳卻得了“妒忌”的說法。賈母提示她不要吃醋是極爲嚴重的事，伏筆了日後王熙鳳被休。
野雞對照鵪鶉雙雙出現，一個代表王熙鳳特立獨行，一個代表女人的三從四德。集中在一起，表達了賈母對女兒的要求標準。
女人有才德更重要!是賈母對孫輩的教育和期許!
