《西遊記》中觀音爲什麼能和道祖平分秋色?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就爲大家詳細介紹一下，感興趣的朋友就一起看看吧。
原著第六回，孫悟空打砸蟠桃宴，大鬧天宮，觀音菩薩前往凌霄寶殿打探情況，見到玉帝行禮，但見到道祖卻只是打聲招呼，然後從容入座。
有人認爲，觀音菩薩不過沒向道祖行禮，這並不能說明她可以和道祖平起平坐。而且，觀音菩薩之所以沒向道祖行禮，可能是由於玉帝在場，她不便當着玉帝的面向道祖行禮，如果玉帝不在場，怎知她不會?
這種觀點顯然不符合原著，首先，古代等級森嚴，非常強調尊卑禮儀，如果觀音地位低於道祖，不可能與道祖平等交流。
其次，我們不妨看看原著接下來的情節。
觀音菩薩得知大鬧天宮的情況後，向玉帝舉薦二郎神鎮壓。二郎神率兵將孫悟空團團包圍，雙方殺得難捨難分時，觀音菩薩提議出南天門觀戰，書中如此寫道，玉帝道：“言之有理。”即擺駕，同道祖、觀音、王母與衆仙卿至南天門。
玉帝之後，是道祖、觀音和王母，然後其他神仙用“衆仙卿”一筆概括，這難道還不足以說明觀音菩薩和道祖平起平坐?
那麼，作爲菩薩的觀音，爲何卻能和道祖平起平坐?原因其實很簡單，我們從鎮元子的一番話中，便可看出端倪。
鎮元子被譽爲地仙之祖，其道場五莊觀裏，不供奉三清，只供奉天地，因爲他和三清是朋友，地位堪比三清。
然而，當孫悟空請觀音菩薩救活人蔘果樹，觀音菩薩駕臨五莊觀時，書中卻寫道，慌得那三星與鎮元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿。大仙躬身謝菩薩道：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降?”
小可是謙辭多見於同輩之間，或下級對上級使用，鎮元子居然對觀音自稱小可，這說明什麼?當然不太可能是鎮元子地位低於觀音，就只可能說明，鎮元子和觀音的地位相當。
鎮元子地位堪比三清，又和觀音地位相當，說明觀音的地位也堪比三清，而道祖是三清之一，既然如此，觀音當然能和道祖平起平坐。
說到這裏，有人想必很好奇，觀音菩薩不過是個菩薩，而靈山衆佛的地位也不及道祖，爲何她的地位卻堪比道祖?難道菩薩比佛的地位還高?
菩薩的地位當然不如佛，但觀音菩薩的地位卻在佛之上，因爲她是靈山四大菩薩之首，而四大菩薩無不資歷極高，早已具備成佛的資格，只不過不願成佛。
但僅憑四大菩薩之首的身份，還不足以使觀音與道祖平起平坐，觀音還有一個更顯赫的身份，那就是珞珈山集團掌門人。
珞珈山是觀音菩薩的道場。珞珈山集團雖然名義上隸屬靈山集團，但實際上獨立自主，且集團內部高手如雲，連守山大神黑熊精也是一流高手，實力堪比孫悟空，所以，珞珈山集團掌門人相當於一方諸侯，這一身份，足以使觀音菩薩躋身道祖那樣的頂級神靈之列。
