《紅樓夢》是一部中國長篇小說，四大名著之一， 今天小編給大家整理了相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?
《紅樓夢》是我國這四大名著之首，但是對這本書稍微有點了解的人便會知道，這本書曾經有多個名字，比如《石頭記》、《情僧錄》、《金陵十二釵》等等，而這些名字都跟這本書的核心內容有着很緊密的聯繫。
但奇怪的是，《紅樓夢》曾還有一個名字叫《風月寶鑑》，這個名字就無比奇怪，因爲風月寶鑑以鏡子的形態在書中只是一閃而過，在賈瑞之死一回中出現過一次，之後再也沒有出現過，似乎也跟全書的主旨沒有特別的聯繫，那爲何這本名著曾經會用《風月寶鑑》當做書名呢?
既然“風月寶鑑”曾經被當做書名，那麼就說明，“風月寶鑑”在書中起到了點明主旨的作用，甚至可以說這塊名叫“風月寶鑑”的鏡子寄託了曹雪芹最多的心血，那麼它究竟隱含了怎樣的祕密?
帶着這個疑問去看《紅樓夢》中關於風月寶鑑的情節，我們會發現，疑問只會越來越多，其中就有我們今天提到的這個問題：風月寶鑑明明是鏡子，爲何賈瑞死後，賈代儒毀這面鏡子的時候，不直接砸碎，而是要燒燬這面鏡子?
書中並沒有提及“風月寶鑑”製作的材質，只是一筆帶過，具體摘抄如下：
那道士說畢，從褡褳中取出一面鏡子來。兩面皆可照人，鏡把上鏨着“風月寶鑑”四個字。——第十二回
雖然書中並沒有提及鏡子的材質，清代乾隆時期玻璃鏡開始盛行，包括《紅樓夢》怡紅院中寶玉的臥室也有一面大大的玻璃穿衣鏡，因此推斷“風月寶鑑”有可能是玻璃鏡，鑲以金屬邊，即便不是玻璃鏡，也不外乎銅鏡之類，此不贅述。
而奇怪的是，賈瑞因爲看了風月寶鑑的正面，導致病上加病，最終一命嗚呼之後，爺爺賈代儒萬念俱灰之下，便要毀掉“風月寶鑑”。按照正常人的思路，毀鏡子也應該是採用砸碎、摔壞等手段，可是賈代儒選擇的卻是用火燒這面鏡子，這個行爲本身就疑竇叢生。
代儒夫婦哭的死去活來，大罵道士：“是何妖鏡!若不早毀此物，遺害於世不小。”遂命火來燒。只聽鏡內哭道：“誰叫你瞧正面了，你們自己以假爲真，何苦來燒我。”——第十二回
曾有人對此解釋，說因爲賈代儒認爲這面鏡子是“妖鏡”，所以纔要用火燒，但既然要火燒，爲何不直接敲碎，然後燒燬，這樣不是燒的更徹底嗎?可見這種解釋看上去行得通，但經不起細細推敲。
而結合前面我們提到的《紅樓夢》曾用“風月寶鑑”四字來做書名，我們可以得出一個大膽的結論，那便是“風月寶鑑”這面鏡子在此處的寓意不止是鏡子，而是指《紅樓夢》這本書，而我們每一個看過《紅樓夢》的人都是另一個賈瑞，有人拿《紅樓夢》只當愛情小說(寶黛愛情)甚至情色小說來看，這類人便像賈瑞一樣，看得只是“風月寶鑑 ”的正面，卻忽略了這本書應該看反面，正面是看不得的。
“風月寶鑑”便是《紅樓夢》這本書，因此賈代儒此處纔會用“燒”，而不是砸，因爲毀書最直接的方式就是燒!
關於這一點，在毀掉鏡子時的批語可以證明這一點，“只聽鏡內哭道：誰叫你們瞧正面了!你們自己以假爲真，何苦來燒我?”庚雙夾：觀者記之。這裏的觀者自然是指我們這些讀者，想要讓我們記住什麼呢?
一言以蔽之，便是這句話：假作真時真亦假!
這一點曹雪芹自己在書中也是藉着“跛足道人”之口反覆強調：
道士道：“千萬不可照正面，只照背面，要緊要緊!”——第十二回
脂硯齋此處評語：觀者記之，不要看這書正面，方是會看。此處可以說實錘了我們上面的猜測，“風月寶鑑”就是《紅樓夢》這本書，兩物相通。
那麼曹雪芹想要告訴我們的背面是什麼呢?這裏我不禁想起魯迅在《且介亭雜文》中的一段話，這段話我在之前的文章中也曾提多次提到過，允許我再次老生常談：
我一向不相信昭君出塞回安漢，木蘭從軍就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以爲在男權社會裏，女人決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上。
魯迅的思想與曹雪芹此處要表達的含義，不謀而合，每每思之，便覺汗毛林立，心中甚恐。如果我們現在接受的歷史都是虛假的，那信仰、理念這些東西會立刻變得一文不值，因爲這些都是在虛假中衍生出來的，我曾就此問題問過身邊一些朋友，如果你從小到大接觸的所有歷史教育可能都是假的，你會不會感到心理上的害怕。
但是有相當一部分人覺得沒什麼感覺，真的又如何，假的又如何?那些已經過去的歷史對他們的生活並沒有什麼影響，他們想的更多的是如何通過努力在社會上立足，而非思考世界的真諦是什麼?他們固然沒錯，甚至世界之所以穩定，就是因爲他們佔了人類的大部分。
