作爲一部世情小說,《紅樓夢》寫日常生活最是生動傳神。下面本站小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
紅樓第七十五回，正值中秋節，榮國府舉辦家宴，衆人齊聚一堂，行酒令耍遊戲，玩得不亦樂乎，這也是《紅樓夢》前八十回最後一次熱鬧場面，而在這期間，賈政因一個笑話，受到不少論者的質疑，原文記：
賈政因笑道：“一家子一個男人最怕老婆的......從不敢混走一步。偏是那日是八月十五，到街上買東西，便遇見了幾個朋友，死活拉到家裏去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡着了第二日才醒。後悔不及，只得來家陪罪。他老婆正洗腳，說‘既是這樣，你替我舚舚，我就饒了你。’這男人只得給她舚。未免噁心要吐，他老婆便惱了，要打，說：‘你這樣輕狂!’唬得她男人忙跪下，求說：‘並不是奶奶的腳髒，只因昨晚吃多了黃酒，又吃了幾塊月餅餡子，所以今日有些作酸呢。’”說的賈母和衆人都笑了。【這方是賈政之謔，亦善謔矣。】——第75回
這個笑話如果是賈赦講的，恐怕沒人會覺得有問題，但出自賈政之口，就不得不引起讀者的重視了。
因爲按照《紅樓夢》中的人設，賈政爲人端方、正經，是整個榮國府唯一還算靠譜的男性，可他卻在中秋夜宴上講了這麼一個“舔腳”的庸俗笑話，這實在讓人懷疑賈政的人品心術。
另外，對於賈政其人，解讀界素有諧音“假正經”之意，恐怕亦有論者將二者聯繫起來，認爲賈政外表正經，內裏齷齪，“舔腳”的笑話恰恰暴露了真實的賈政。
我個人以爲，目前紅學解讀過程中，對賈政這個人物的解讀很容易出現跑偏，因爲大家太容易受到諧音“假正經”的影響，從而先入爲主，強行要將賈政“虛僞化”，令他符合“假正經”的特點，卻忽視了踏踏實實的治學態度。
立足《紅樓夢》文本而言，賈政爲人雖然有瑕疵，但絕不是“假正經”。甚至細細論來，所謂“賈政者，假正經也”的說法，乃是後人強行加上去的，目的也很簡單，通過打壓封建文學人物，彰顯思想解放，突出時代精神，這種“一刀切”的解讀方式，本就背離了紅樓本身，更多是將《紅樓夢》當成思想文化的宣傳工具。
有了這層認識，我們再來看賈政的這個笑話，就能有一個相對客觀的解讀態度。
首先，賈政的笑話確實有些庸俗，似乎不符合他士大夫的身份背景，但如果立足具體情境，就會發現賈政的這個玩笑，開得非常成功。
當時的情境是榮國府中秋夜宴，闔家聚集，因爲一個擊鼓傳花的遊戲，讓賈政得以成爲衆人的焦點。對於賈政而言，他的這個笑話雖是講給衆人聽的，但核心關注點只有一個人，那就是賈母。
單就這一點而言，賈政笑話的內容一定是針對賈母的喜好而設計的，而事實上，賈政的目的也完全達到了，因爲賈政一張口，賈母就認同了他笑話的含金量，原著記：
賈政見賈母喜悅，只得承歡。方欲說時，賈母又笑道：“若說的不笑了，還要罰。”賈政笑道：“只得一個，說來不笑，也只好受罰了。”因笑道：“一家子一個男人最怕老婆的。”才說了一句，大家都笑了。賈母道：“這必是個好的。”——第75回
因此，賈政的這個笑話，完全是爲了附和賈母的喜好，並不能當做分析賈政內心乾淨與否的直接材料。
真正能表現賈政內心的遊戲是第22回的“猜燈謎”，賈政出的燈謎是：身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應。謎底乃是硯臺，而這纔是真正的賈政。
另外，賈政在中秋夜宴上講的笑話，其實稱得上經典二字，就連脂硯齋都嘖嘖稱奇道：這方是賈政之謔，亦善謔矣。
試想賈政爲官多年，雖是儒人，但到底浸潤朝局多年，如果沒有點應酬交際的本事，在官場圈根本混不下去。因此，中秋夜宴之笑話，乃是賈政性格側面的另一個展示，曹雪芹意在告知讀者：賈政並非一個臉譜化的腐儒形象，他亦是活生生的紅樓中人。
賈政無論是在官場上，還是在家裏，往往一直端着，因爲他是榮國府二房的男主人，必須有自己的威嚴，並不代表賈政不通人情世故。
在闔家皆在的現場，賈政打破以往大家對他的呆板印象，講“丈夫舔腳”的笑話，這本身就是一種突破，而這種突破又是賈政有意爲之，他恐怕自己也知道別人認爲他不苟言笑，所以講世俗化的笑話，更能起到事半功倍的效果。
事實上，這個笑話也確實達到了賈政想要的效果，這跟賈政的身份定位有直接關係，可以試想，如果這個笑話從王熙鳳口中說出，斷然沒有這麼好的現場反應，因爲大家對鳳姐的笑話要求會更高。
同時，賈政的笑話更是一語雙關，在他的笑話中，丈夫噁心嘔吐編造的藉口是：昨晚上吃月餅，又喝了幾碗黃酒，故而胃裏反酸。這既是賈政笑話的內容成分，也是對賈母的一種養生提醒，故而賈母聽完後，立刻笑着配合稱“既這樣，快叫人取燒酒來”，完成了和賈政之間的互動。
縱觀這整個過程，我們只能看到賈政的機變、幽默、通達，將賈母哄得高興，在場衆人也捧腹不止，現場氣氛無比高漲，現場何曾有人覺得這個笑話太俗?論到底，這只不過是後世解讀者的自我臆想，總想挖掘點新奇文字，意圖吸睛而已。
