紅樓夢中賈府是當時社會上很有地位的一個貴族。今天本站小編給大家整理了相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?
中秋節，歷來是中國人極爲重視的節日。八月十五月圓之夜，闔家團聚共慶，賈府這樣的詩禮簪纓大家族，也自是不能免禮。然而圍繞着這個節日，卻是“無數曲折漸漸逼來”，也正是俗語常說的“多事之秋”，一樁一件件事無不顯示出這個大家族種種“下世的光景”來。
先是宮裏的太監來賈府要錢，這是不能得罪的，沒錢也得當了自己的家當滿足他，剛打發走了夏太監，寧國府的邢夫人又向賈璉要二百銀子過中秋節，於是賈璉只能找向王熙鳳：“纔剛太太叫過我去，叫我不管那裏先遷挪二百銀子，做八月十五日節間使用。”王熙鳳因叫平兒：“把我的金項圈拿來，且去暫押二百銀子來送去完事。”賈璉道：“越性多押二百，咱們也要使呢。”
連吃飯，都今時非同往日，賈母“因見伺候添飯的人手內捧着一碗下人的米飯，尤氏吃的仍是白粳米飯，賈母問道：‘你怎麼昏了，盛這個飯來給你奶奶。’那人道：‘老太太的飯吃完了。今日添了一位姑娘，所以短了些。’鴛鴦道：‘如今都是可着頭做帽子了，要一點兒富餘也不能的。’”
迎春的“攢珠累絲金鳳”被奶媽偷拿出去當了錢，這可是姑娘們八月十五日要戴的飾物。然而迎春這樣的懦弱性格卻不能約束，探春雖然能幫助出頭，奈何鞭長莫及。
賈敬賓天兩年，賈珍仍在居喪，不能過八月十五，八月十四應景，“在會芳園叢綠堂中，屏開孔雀，褥設芙蓉，帶領妻子姬妾。先飯後酒，開懷賞月作樂。”
書中寫賈珍飲宴之處，正是祠堂附近，再看食物的描寫，“煮了一口豬，燒了一腔羊，餘者桌菜及果品之類，不可勝記”，這宴席之物，到更像是供奉祭祀之物。
猜枚划拳、飲酒行令、吹簫唱曲，衆人正在興頭，卻“忽聽那邊牆下有人長嘆之一聲”。緊接着“只聽得一陣風聲，竟過牆去了。恍惚聞得祠堂內槅扇開闔之一聲 。只覺得風氣森森，比先更覺涼颯起來，月色慘淡，也不似先明朗。衆人都覺毛髮倒豎。”
庚辰雙行夾批：未寫榮府慶中秋，卻先寫寧府開夜宴，未寫榮府數盡，先寫寧府異道。蓋寧乃家宅，凡有關於吉凶者，故必先示之。且列祖祠在此，豈無得而警乎?凡人先人雖遠，然氣運相關，必有之理也。非寧府之祖獨有感應也。
寧府是家宅，卻是鬼氣森森，氣運相通的榮府呢?這“長嘆”是祖先對後世子孫不肖而致大廈將傾前的警示?還是“大棺園”裏無處安放的“精魂”的喟嘆?
書裏繼續寫賈珍：“次日一早起來，乃是十五日，帶領衆子侄開祠堂行朔望之禮……”
朔望意爲農曆每月的初一和十五，《明史 張寧傳》記載“如百官朝參如朔望”，意思是各級官員仍然在每月初一與十五上朝參見。
十五之夜，才正式開始寫榮府在“夢中之人”賈母的帶領下，大家如何一起共度中秋。
“當下園之正門俱已大開，吊着羊角大燈。嘉蔭堂前月臺上，焚着斗香，秉着風燭，陳獻着瓜餅及各色果品”。不單榮國府的家眷在，寧國府的衆人也都在。
“月明燈綵，人氣香菸，晶豔氤氳，不可形狀。地下鋪着拜毯錦褥”。
吃月餅，賞月是這個節日不變的傳統。那會的中秋一樣的熱，一樣的會吃西瓜，只是賈母嫌當年的雨水太勤以至於西瓜味道不如從前。會吃會玩，活得通透的老太太，無一事不是要精緻的。
賈母盥手上香拜月，衆人也都隨後拜過。拜月完畢便開始要賞月。賞月自然是要在高處，凸碧山莊上大家取團圓之意圍坐成圓，上面居中賈母坐下，左垂首賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉，右垂首賈政、寶玉、賈環、賈蘭，只坐了半壁，下面還有半壁餘空，賈母嫌人少不如往年熱鬧，就叫女孩們來坐在一處。
“於是令人向圍屏後邢夫人等席上將迎春，探春，惜春三個請出來。賈璉寶玉等一齊出坐，先盡他姊妹坐了，然後在下方依次坐定”。這裏卻並沒有將薛寶釵及林黛玉等女孩子叫到一起入座，可見賈府的內外之分。
又庚辰雙行夾批：未飲先感人丁，總是將散之兆。人丁興旺與否，在舊時也代表着一個家族的興盛與否。
夜宴的活動是擊鼓傳花，花到誰手，不單飲酒一杯，還要罰說一個笑話。偏偏平日裏不苟言笑的政老爹被罰。
賈政的笑話聽上去很粗俗，是一個怕老婆的男人被罰舔臭腳的故事，倒像是在諷刺那些愛捧臭腳的人。賈赦的笑話卻是暗喻了賈母的偏心。
接下來寶玉、賈蘭依次被傳到花，兩人都以寫詩代替了講笑話，詩的內容書中並未明示。
賈母先問寶玉的詩如何，賈政回說：“難爲他。只是不肯唸書，到底詞句不雅。”在賈母的要求下，賞了寶玉兩把從海南帶來的扇子。當下賈蘭見獎勵寶玉，也做一首遞與賈政看，賈政看了喜不自勝，也賞過。
輪到賈環，一改之前的猥瑣形象，他的詩竟然被賈赦大讚“不失咱們侯門的氣概”。賈政卻嫌“詞句終帶着不樂讀書之意”，遂不悅道：“可見是弟兄了。發言吐氣總屬邪派，將來都是不由規矩準繩，一起下流貨。妙在古人中有‘二難’，你兩個也可以稱‘二難’了。只是你兩個的‘難’字，卻是作難以教訓之‘難’字講纔好。哥哥是公然以溫飛卿自居，如今兄弟又自爲曹唐再世了。”
賈政雖表面看似不悅，卻將寶玉比做溫飛卿，將賈環比作了曹唐。溫飛卿即溫庭筠，與曹唐都是唐代著名的大詩人。這評價也是非常的高了。
中秋賞月這段內容頗多，月至中天，賈母仍興致不減，又令人擫笛，然而笛聲卻令衆人生出淒涼寂寞之感，連老太太也聽得不禁墮淚。
編排笑話說賈母偏心的賈赦賞月散去之後，便被石頭崴了腳。尤氏的一段對話提到對公公的孝服已經兩年，庚辰雙行夾批卻說：不是算賈敬，卻是算赦死期也。
散席之後又失了一隻杯子。這種種錯綜複雜的文字敘述不是講故事，更像是在記錄某些不可言說的史事。
蒙回末總批：看賞月一段，宛然“望族序齒燕毛録”。《禮記 中庸》：燕毛，所以序齒也。古代祭祀後宴飲時，以鬚髮的顏色別長幼的坐次，又泛指宴飲時年長者居上位的禮節。
衆人皆散去，然而中秋之夜的活動仍在繼續，也變得更爲清雅，兩位曾經互相謔笑的姑娘走到了凹晶館一處，開始了她們的聯詩，也便有了那兩句驚豔的“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”——這兩句向來被認爲是湘雲與黛玉歸屬的讖寫。
妙玉的出現讓聯詩到此戛然而止，妙玉有她的道理：“方纔我聽見這一首中，有幾句雖好，只是過於頹敗悽楚。此亦關人之氣數而有，所以我出來止住”。
《開夜宴異兆發悲音 賞中秋新詞得佳讖》，這歡欣中透着悲涼的月夜，但願花魂葬下後，鶴影真的能飛渡過彼岸，但願妙玉真的能止住了氣數的頹敗，但願…….
此生此夜不長好，只願明月明年還能再相看。
