讀書可以增進知識、提高修養，旅行能夠開拓視野、陶冶情操，所以很多文人墨客都喜歡登山臨水。
閒暇時，或攜三五好友、走走停停，欣賞風景、開心快樂;或獨自出門，離開浮華的都市，延伸自己的腳步，悠閒地漫步在山林、田野，心情愜意、胸懷開闊。
古人的許多詩人喜歡登山，李白獨愛敬亭山的幽靜，白居易也喜歡香山的風月。詩聖杜甫登上泰山後，一覽衆山小;明代的李東陽也讚美泰山日抱扶桑躍、天橫碣石來，令人讚賞不已。
元代一位才子有一次也登上了泰山，並留下了佳作。下面就一起欣賞，張養浩登臨泰山，抒寫了一首七律，開篇生動有趣，頸聯更充滿哲理。
登泰山元代：張養浩風雲一舉到天關，快意平生有此觀。萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。向來井處方知隘，今後巢居亦覺寬。笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒。
張養浩學識淵博，交友廣泛，平時因爲工作繁忙，朋友間也疏於聯繫。後來他有一次外出辦事經過山東，就順便去拜訪當地的一位朋友。朋友與他多年未見，一番殷勤招待之後，又拉他去攀登泰山。
泰山不僅有帝王之氣，而且也吸引了無數文人墨客登臨遊賞，並留下了無數優秀篇章。但是詩人並沒有像李白那樣，“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”他飽讀詩書，又學有所成，面對錦繡河山，詩人興致昂揚，筆墨揮灑，立刻就創作了一首妙作。
開篇就顯得生動有趣，“風雲一舉到天關，快意平生有此觀。”一般人爬泰山都非常吃力，面對高聳入雲的山峯，有人望洋興嘆，有人踟躕不前。詩人卻有如神助，而且快意平生。
“一舉”二字，充滿了浪漫色彩，也傳達出詩人迫不及待的心情。他希望立刻就到達山巔，體驗詩聖的感受。所以他腳步輕靈，好像得到了風雲的託舉。詩人用輕鬆的筆墨，表達了攀登過程，卻省去了很多不必要的敘述。
接下來就具體描繪在山中所見，“萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。”作者終於看到了齊煙九點的古老奇觀，也目睹了泰山日出的壯麗美景。
作者化用李賀的詩句，讚美了泰山巍峨高聳的氣勢，同時也形象地描繪了日出時分，雲海茫茫中，托出了一輪璀璨的紅日，讓人心情振奮、更覺得不虛此行。
如此壯麗景觀，讓詩人浮想聯翩，更觸動了他的感悟，“向來井處方知隘，今後巢居亦覺寬。”頸聯是膾炙人口的名句，詩人忽然覺得，自己以前居所狹窄，知識淺薄，猶如井底之蛙;以後就算住進鳥的巢穴，也會覺得海闊天空。
“井處”，化用莊子的坐井觀天的成語，表達見識淺薄;“巢居”，上古的人們都棲息於樹上，引申爲居所的條件簡陋。
這兩句充滿辯證思維，同樣的環境，詩人的眼界卻從狹窄，變得開闊。說明其主觀認識發了根本變化，即使閉門不出，也對紛紜的世事瞭如指掌。
尾聯抒寫了攬勝之後的愉悅之情，“笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒。”詩人大笑着拍拍洪崖仙人的肩膀，詠唱新歌;滿天的仙樂飄然而下，與大地和泰山共鳴。
“洪崖”， 傳說中黃帝的臣子伶倫，號洪崖先生，乃古代的仙人;“笙鶴”，化用《列仙傳》裏王子喬的典故。“笑拍”二字，彷彿詩人也已身列仙班，如夢如幻的世界也似乎成爲了仙境，盡顯作者內心暢快無比。
張養浩的這首七律描寫壯觀，開篇生動有趣，充滿了主觀色彩。頷聯描寫雖然比較平淡，卻爲頸聯打下鋪墊。最後兩句也顯得輕鬆詼諧，充滿了流連忘返之意。詩人縱然不提一字喜悅，但字裏行間都滿溢快樂之意。
再細味頸聯，更是蘊含深遠，表現了詩人積澱深厚的學識水平。俗話說，站得高，看得遠。王之渙也有詩，欲窮千里目，更上一層樓。
立身之地若很低，則爲人處世就好像塵裏振衣、泥中濯足，無法超達;而一旦拓展了眼界，再退一步時，又可遊刃有餘、張弛有度，彷彿魚遊大海、鳥飛藍天!
