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納蘭性德代表作之一:賞析《臨江仙·寒柳》

來源:歷史趣聞網    閱讀: 1.48W 次
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納蘭性德的《臨江仙·寒柳》賞析,下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。

臨江仙·寒柳

納蘭性德

飛絮飛花何處是,層冰積雪摧殘,疏疏一樹五更寒。愛他明月好,憔悴也相關。

最是繁絲搖落後,轉教人憶春山。湔裙夢斷續應難。西風多少恨,吹不散眉彎。

納蘭性德代表作之一:賞析《臨江仙·寒柳》

譯文

柳絮楊花隨風飄到哪裏去了呢?原來世被厚厚的冰雪摧殘了。五更時分夜闌風寒,這株柳樹也顯得淒冷蕭疏。皎潔的明月五私普照,不論柳樹是繁茂還是蕭疏,都一般關懷。

最是在繁茂的柳絲搖落的時候,我更免不了回憶起當年的那個女子。夢裏又見當年和她幽會的情景,但是好夢易斷,斷夢難續。遂將愁思寄給西風,可是,再強勁的西風也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂愁。

鑑賞

飛絮飛花何處是? 層冰積雪摧殘。

柳絮離開了柳樹,不知飄落何處?想來正被埋在厚厚的冰雪之下,飽受摧殘。

“飛絮飛花何處是”,其實就是“飛絮何處是”,飛絮即飛(楊)花,

這裏特別用了“飛花”的意象,一是爲聲律上的疊音,二是因爲楊花作爲詩詞當中的一個意象符號,獨有一些複雜的含義,暗指相愛之人的相繼離去。

楊花是一個飄零無助的意象。傳說,楊花如果飄落到水中,就會化爲浮萍。這個傳說細想一下是非常淒涼的,因爲楊花本身就是飄零無根之物,好容易在水裏落了腳,卻又化爲浮萍,依然是個飄零無根之物。“飄零無根”至此便有了一種宿命的悲劇感。

“飛絮飛花何處是,層冰積雪摧殘”,容若發問柳絮飄飛生涯的命運歸屬,自問自答說“層冰積雪摧殘”,意思是和“已作沾泥絮”差不多的,層冰積雪,出自《楚辭·招魂》:“層冰峨峨,積雪千里。歸來歸來,不可以久兮。”此意象爲全詞定下淒涼的基調。“摧殘”兩字重而實,但因有作者際遇的鋪墊,讀來並末感覺失真。

那麼,如果把“飛絮飛花何處是”與“層冰積雪摧殘”在《招魂》上下文的背景裏聯繫起來,就會讀出新的一層意思:柳絮離開了柳樹的懷抱,如同魂魄一般散漫地飛向極北極北的天堂,可那裏太寒太冷了呀,爲什麼你不回來呢?——這時候再來聯繫一下詞題的“寒柳”,詠的是“柳”,爲的是“留”。這首詞的主題至此而明朗,兩個字悼亡。

疏疏一樹五更寒

“疏疏一樹”正是寒柳的意象,用疏疏兩疊音字緊承上句的飛花飛絮,將視覺拉回柳樹。而已失去“絮”而變疏之柳,也同樣在這五更中,感受着寒冷。“五更寒”原本僅僅是一個時間的意象,此時交迭在一起,卻把夜闌、更殘、輕寒這些意象付諸於柳樹身上,使柳樹獲得了人格化的色彩,使柳樹更加順理成章地成爲詞人的情感投射的客體。

起拍兩句,緊扣寒、柳而起。情感上與蘇軾的《江城子》起句:“十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。”如出一轍。但兩者比較,我們便會發現風格上的不同,蘇軾寫得空靈,納蘭性德寫得真切。

愛他明月好,憔悴也相關。

遞進一層,似在說明月無私,不論柳樹是繁茂還是蕭疏,都一般照耀,一般關懷。前兩句絮和柳的對比,實爲離人與作者的對比。而此句則爲相比結果下的感嘆。

儘管疏柳在寒夜中已變得憔悴,但尚有明月關愛。但在層冰之下的柳絮呢……

哀慟之心,自然而出,教人不忍卒讀。陳廷焯曰:“言之有物,幾令人感激涕零。”《白雨齋詞話》又曰:“纏綿沉着,似此真可伯仲小山,頡頏永叔。”

“憔悴”兩字,既是寫柳,也是寫己,細膩精切。我便曾直接搬用過此兩字,並且也是填《臨江仙》,也是用於歇拍句:“芳華憔悴盡,無地可題紅。”

最是繁絲搖落後,轉教人憶春山。

下片轉折,由柳樹而及女子,由當下而及回憶,是說:最是在柳絲搖落的時候,我更免不了去想起當年的那個女子。

“搖落”即凋殘零落,出自《楚辭·九辯》:“蕭瑟兮草木搖落而變衰。”春山,作爲詩詞中一個常見的意象,既可以實指春色中的山巒,也可以比喻爲女子的眉毛。宋詞有“眉掃春山淡淡,眼裁秋水盈盈”,便是以春山喻眉,以秋水喻眼,而一“掃”一“裁”,是形容女子描眉畫眼的可愛的梳妝動作。春山既然可以比喻爲女子的蛾眉,便也可以用作女子的代稱,容若這裏便是此意。由柳葉的形態聯想到蛾眉的妙曼,聯想到心愛的女子,曾經的故事……

湔裙夢斷續應難

湔jian,這裏是洗的意思。“湔裙”原是一個古代婦女求子的習俗。這裏則是化用李商隱在《柳枝五首序》之語:洛中歌妓柳枝與義山的堂弟李讓山相約,三日後她會借“湔裙”前來相會。在此也泛指過往情事。

這首詞是納蘭集中得後人推譽最力的佳作之一,不但多種選集闌入,對納蘭詞評價不高的陳廷焯甚至作出“言之有物,幾令人感激涕零”之“壓卷之作”的崇高評價。

無論如何,“愛他明月好,憔悴也相關”,”西風多少恨,吹不散眉彎”,都是性靈之句,非摯情摯性之奇男子無以得之。

全調借詠寒柳寄託對亡妻的哀思,情真意切。如陳希閔在《詞軌》所說:“其音悽唳,蕩氣迴腸。”又如吳梅所說:“悽婉不可卒讀”。

作者簡介

納蘭性德(1655-1685),字容若,號楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽,在中國文學史上也佔有光采奪目的一席。他生活於滿漢融合時期,其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王,卻嚮往經歷平淡。特殊的生活環境背景,加之個人的超逸才華,使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風悲畫扇?等閒變卻故人心,卻道故人心易變。”富於意境,是其衆多代表作之一。

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